Λειμὼν ἀμφιλαφὴς

No man is an island , Entire of itself; Every man is a piece of the continent, A part of the main . If a clod be washed away by the sea, Europe is the less, As well as if a promontory were: As well as if a manor of thy friend's Or of thine own were. Any man's death diminishes me, Because I am involved in mankind. And therefore never send to know for whom the bell tolls ; I t tolls for thee . 👉 Από τον 17ο Στοχασμό   τού έργου « Devotions » τού  John Donne  [ ανάγνωση και σύντομος σχολιασμός ].

Εισαγωγικό βίντεο [ 2΄ ]  Άτομο και πρόσωπο Ο άνθρωπος δεν είναι άτομο, είναι πρόσωπο . Μεταξύ των δυο αυτών εννοιών ( πρόσωπο - άτομο ) υπάρχει μόνο ένα κοινό στοιχείο: αναφέρονται σε μία μονάδα, μία μόνο ύπαρξη, π.χ. καθένας μας γεννιέται ως άτομο. Το πρόσωπο και το άτομο διαφέρουν σε όλα τα άλλα και μάλιστα στη σχέση τους με τις άλλες μοναδικές υπάρξεις. Το άτομο μένει άσχετο, δεν αισθάνεται την ανάγκη να σχετισθεί με άλλες υπάρξεις, το Εγώ μένει κλεισμένο στον Εαυτό του και δεν αναφέρεται στο Άλλο του. Το πρόσωπο ( προς + ωψ = όψη, οφθαλμός) σχετίζεται οπωσδήποτε, το Εγώ επικοινωνεί με το Άλλο του, ο Εαυτός μας είναι η σχέση του Εγώ μας προς το Άλλο μας. Ποτέ δε βρίσκουμε την ταυτότητά μας μόνοι, αλλά πάντοτε σε σχέση με το Άλλο μας . Ο άνθρωπος γεννιέται άτομο και γίνεται πρόσωπο . Καθένας γεννιέται σαν άτομο και αναγεννιέται ως πρόσωπο μέσα στην Εκκλησία. Το άτομο αρκείται στη διαφορά του Εγώ από το Άλλο και ποτέ δεν ενδιαφέρεται για την αναφορά (τη σχέση) του ε...

Του Ντίνου Χριστιανόπουλου Ρόζα Εσκενάζυ (Αθήνα, 1932) Ωχ, πάλι χάθηκε η μισότρελη γριά μέσα στους δρόμους της απέραντης Αθήνας. Και πάλι ο μπασκίνας της θα πάρει σβάρνα, σαν τρελός, όλα τα τμήματα, μέχρι να την ανακαλύψει. Μονάχα τότε η καρδιά του θε ’  να  ’ ρθει στη θέση της . Θα τηνε φέρει στοργικά στο καλυβάκι της, κι εκεί θα προσπαθήσει να τη συνεφέρει, θα την ταΐσει, θα την ξεσκατώσει και θα τη βάλει σα μωρό να κοιμηθεί. Ήταν η φημισμένη τραγουδίστρια του ’30, η ντίβα του παλιού λαϊκού τραγουδιού. Σε όλα τα καταστήματα δίσκων και γραμμοφώνων, η μποέμικη εικόνα της (σαν καλλονή της μπελ-επόκ ) ξετρέλαινε τους μάγκες και τους βλάμηδες . Όλα δικά της: ο άντρας της πιασμένος έμπορος στη Σαλονίκη, ένας κουνιάδος της πολιτευτής, ο ένας  της   γιός αξιωματικός. Κι η Ρόζα , από καλωσύνες άλλο τίποτα : άρρωστες τραγουδίστριες να τις συμπαραστέκεται με χρήματα και γιατρικά, νέους εργάτες να τους βρίσκει θέση σε κανένα εργοστάσιο. Κάποτε, λίγα χρόνια πριν από τον π...

  Φίοντορ Ντοστογιέφσκι : Το κρεμμυδάκι της γριάς 👉 Αδελφοί Καραμάζωφ , Β´, VII, 3 Μια φορά κι ένα καιρό, ζούσε μια κακιά γυναίκα, σωστή μέγαιρα . Πέθανε κι ούτε ένα καλό δεν είχε κάνει στη ζωή της. Την άρπαξαν το λοιπόν οι διαβόλοι και την πετάξανε στη φλογισμένη λίμνη. Τότε ο φύλακας-άγγελός της κάθισε και σκέφτηκε: Πρέπει να θυμηθώ καμιά καλοσύνη της , για να πάω να την πω στο Θεό . Θυμήθηκε, και μια και δυο πάει και λέει στο Θεό: Αυτή , του λέει , έβγαλε ένα κρεμμυδάκι φρέσκο απ’ το περιβόλι και το ‘δωσε σε μια ζητιάνα . Κι ο Θεός απαντάει: Πάρε λοιπόν το ίδιο εκείνο κρεμμυδάκι , και πήγαινε πάνω απ’ τη λίμνη . Βάστα το κρεμμυδάκι απ’ τη μια άκρη κι ας πιαστεί αυτή απ’ την άλλη. Τότε τράβα την . Αν τα καταφέρεις να την τραβήξεις απ’ τη λίμνη , τότε ας πάει στον Παράδεισο . Όμως , αν σπάσει το κρεμμυδάκι , θα πει πως καλά είναι εκεί που είναι . Έτρεξε ο άγγελος στη γυναίκα και της λέει: Πιάσου γερά απ’ το κρεμμυδάκι και γω θα σε τραβήξω . Κι άρχισε να την τραβάει προσεχ...

Νίκος Καββαδίας Ο ἱ προσευχ ὲ ς τ ῶ ν ναυτικ ῶ ν ( ἀ πὸ τὴ συλλογὴ  Μαραμποὺ  το ῦ 1933 ) Ο ἱ Γιαπωνέζοι ναυτικοί, προτο ῦ ν ὰ κοιμηθο ῦ ν, βρίσκουν στ ὴ ν πλώρη μία γωνι ὰ πο ὺ δ ὲ ν πηγαίνουν ἄ λλοι κι ὥ ρα πολλ ὴ προσεύχονται, βουβοί, γονατιστο ὶ μπρ ὸ ς σ ᾿ ἕ να Βούδα κίτρινο πο ὺ σκύβει τ ὸ κεφάλι. Κάτι μακρι ὰ ὡ ς τ ὰ πόδια τους φορώντας νυχτικά, μασώντας ο ἱ ὠ χροκίτρινοι μικρο ὶ   Κινέζοι ρύζι, προφέρουνε μ ὲ τ ὴ ν ψιλ ὴ φωνή τους προσευχ ὲ ς κοιτάζοντας μία χάλκινη παγόδα  πο ὺ καπνίζει. Ο ἱ Κούληδες  μ ὲ τ ὴ βαρι ὰ ὠ χροκίτρινη μορφ ὴ βαστ ᾶ ν σκυφτο ὶ τ ὰ γόνατα κοιτώντας πάντα κάτου, κι ο ἱ Ἀ ράπηδες σιγοκουν ᾶ ν τ ὸ σ ῶ μα ρυθμικά, κατάρες μουρμουρίζοντας ἐ νάντια το ῦ θανάτου. Ο ἱ Ε ὐ ρωπα ῖ οι τ ὰ χέρια τους κρατώντας ἀ νοιχτά, ἐκστατικὰ  προσεύχονται γεμάτοι ἀ π ὸ ἱ κεσία , κα ὶ ψάλλουνε καθολικ ὲ ς ᾠ δ ὲ ς μουρμουριστά, πο ὺ ἐ μάθαν ὅ ταν πήγαιναν μικρο ὶ στ ὴ ν ἐ κκλησία. Κα ὶ ο ἱ Ἕ λληνες , μ ὲ ...

George Kordis : Prayer . Digital Painting. Giclee print 1/5. 60x130 cm. 2019 Ήταν ένας γεράκος που συνήθιζε να περνά κάθε μέρα πολλή ώρα μέσα στην εκκλησία. Οι φίλοι του μια μέρα τον ρώτησαν. Μα τι κάνεις; Προσεύχομαι , είπε εκείνος. Θα πρέπει να ᾽ χεις πολλά να ζητήσεις απ’ τον Θεό . Δεν ζητώ τίποτε από τον Θεό . Και τι κάνεις τόσες ώρες στην εκκλησία; Κι ο γέροντας απάντησε: « Απλώς κάθομαι και Τον κοιτάζω. Κι ο Θεός κοιτάζει εμένα ». Στα δώδεκα χρόνια μου, μου φάνηκε μάλλον καλός αυτός ο ορισμός της προσευχής . Απλώς κάθομαι και κοιτάζω τον Θεό και με κοιτάζει κι Αυτός. Προσευχή δεν σημαίνει κατ’ ανάγκην ότι ζητώ πράγματα, παρόλο που μπορεί να είναι κι αυτό. Ούτε σημαίνει ότι χρησιμοποιώ οπωσδήποτε λέξεις. Βασικά, προσευχή σημαίνει επίγνωση του Θεού . Ο άγιος Γρηγόριος Νύσσης μιλά για την προσευχή με την έννοια της παρουσίας. Επίγνωση του Θεού. Συνειδητοποιώ ότι είμαι μέσα στον Θεό κι ο Θεός είναι μέσα μου. Και αυτό τα περικλείει όλα. Γι’ αυτό και ο Απόστολος Παύλος...

Η πίστη στον Χριστιανισμό εννοείται ως οικοδόμηση προσωπικής σχέσης, ως εμπιστοσύνη, ως  άθλημα σχέσεων κοινωνίας,  όχι ως ιδεολογία, ως άκριτη αποδοχή θρησκευτικών αληθειών ή πληροφοριών για τη μεταφυσική πραγματικότητα . Η έννοια της χριστιανικής πίστης  [ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ] Αγιογραφικά χωρία Η θυσία του Ισαάκ ( Γένεσις , κεφ. 22 ) 1 Και ἐγένετο μετὰ τὰ ρήματα ταῦτα ὁ Θεός ἐπείρασε τὸν ῾Αβραὰμ καὶ εἶπεν αὐτῷ· ῾Αβραάμ, ῾Αβραάμ. ὁ δὲ εἶπεν· ἰδοὺ ἐγώ. 2 καὶ εἶπε· λαβὲ τὸν υἱόν σου τὸν ἀγαπητόν, ὃν ἠγάπησας, τὸν ᾿Ισαάκ, καὶ πορεύθητι εἰς τὴν γῆν τὴν ὑψηλὴν καὶ ἀνένεγκον αὐτὸν ἐκεῖ εἰς ὁλοκάρπωσιν ἐφ᾿ ἓν τῶν ὀρέων, ὧν ἄν σοι εἴπω. 3 ἀναστὰς δὲ ῾Αβραὰμ τὸ πρωΐ ἐπέσαξε τὴν ὄνον αὐτοῦ· παρέλαβε δὲ μεθ᾿ ἑαυτοῦ δύο παῖδας καὶ ᾿Ισαὰκ τὸν υἱὸν αὐτοῦ καὶ σχίσας ξύλα εἰς ὁλοκάρπωσιν, ἀναστὰς ἐπορεύθη καὶ ἦλθεν ἐπὶ τὸν τόπον, ὃν εἶπεν αὐτῷ ὁ Θεός, τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ. 9 ἦλθον ἐπὶ τὸν τόπον, ὃν εἶπεν αὐτῷ ὁ Θεός. καὶ ᾠκοδόμησεν ἐκεῖ ῾Αβραὰμ τὸ θυσιαστήριον καὶ ἐπέθηκε τὰ ξύλα, καὶ συμ...

Επιλογή γραπτών απαντήσεων μαθητών της Α΄ Λυκείου, οι οποίες έχουν υποστεί ελαφρά γλωσσική επεξεργασία και παρατίθενται με κάποιου είδους συνάφεια περιεχομένου, στο ερώτημα: Γιατί ( να ) κάνουμε Θρησκευτικά στο σχολείο ;  Τι  ( να ) μαθαίνουμε στο μάθημα αυτό; Ποια η θέση και   η χρησιμότητά του  στο σχολικό πρόγραμμα σπουδών ; Μάθημα των Θρησκευτικών Γιατί;

Α΄ ἐπιστολὴ πρὸς Κορινθίους τοῦ Ἀποστόλου Παύλου  ( 12ο κεφάλαιο ) 27 Ὑμεῖς δέ ἐστε σῶμα Χριστοῦ καὶ μέλη ἐκ μέρους. 28 Καὶ οὓς μὲν ἔθετο ὁ Θεὸς ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ πρῶτον ἀποστόλους, δεύτερον προφήτας, τρίτον διδασκάλους, ἔπειτα δυνάμεις, εἶτα χαρίσματα ἰαμάτων, ἀντιλήψεις, κυβερνήσεις, γένη γλωσσῶν. 29 μὴ πάντες ἀπόστολοι; μὴ πάντες προφῆται; μὴ πάντες διδάσκαλοι; μὴ πάντες δυνάμεις; 30 μὴ πάντες χαρίσματα ἔχουσιν ἰαμάτων; μὴ πάντες γλώσσαις λαλοῦσι; μὴ πάντες διερμηνεύουσι; 31 ζηλοῦτε δὲ τὰ χαρίσματα τὰ κρείτονα. καὶ ἔτι καθ' ὑπερβολὴν ὁδὸν ὑμῖν δείκνυμι. Α΄ ἐπιστολὴ πρὸς Κορινθίους τοῦ Ἀποστόλου Παύλου ( 13ο κεφάλαιο ) 1  Ἐὰν ταῖς γλώσσαις τῶν ἀνθρώπων λαλῶ καὶ τῶν ἀγγέλων, ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω, γέγονα χαλκὸς ἠχῶν ἢ κύμβαλον ἀλαλάζον. 2 καὶ ἐὰν ἔχω προφητείαν καὶ εἰδῶ τὰ μυστήρια πάντα καὶ πᾶσαν τὴν γνῶσιν, καὶ ἐὰν ἔχω πᾶσαν τὴν πίστιν, ὥστε ὄρη μεθιστάνειν, ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω, οὐδέν εἰμι. 3 καὶ ἐὰν ψωμίσω πάντα τὰ ὑπάρχοντά μου, καὶ ἐὰν παραδῶ τὸ σῶμά μου ἵνα καυθήσωμαι, ἀγάπην...

Πίστη και εμπειρία Oὐ δυνάμεθα γὰρ ἡμεῖς [ο Πέτρος και ο Ιωάννης]   ἃ εἴδομεν καὶ ἠκούσαμεν μὴ λαλεῖν ( Πρ . 4, 20 ). Οὐ γὰρ σεσοφισμένοις μύθοις ἐξακολουθήσαντες ἐγνωρίσαμεν ὑμῖν τὴν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ δύναμιν καὶ παρουσίαν, ἀλλ' ἐπόπται γενηθέντες τῆς ἐκείνου μεγαλειότητος ( Β΄ Πετρ . 1, 16 ). Ὃ ἦν ἀπ' ἀρχῆς, ὃ ἀκηκόαμεν , ὃ ἑωράκαμεν τοῖς ὀφθαλμοῖς ἡμῶν , ὃ ἐθεασάμεθα καὶ αἱ χεῖρες ἡμῶν ἐψηλάφησαν , περὶ τοῦ Λόγου τῆς ζωῆς· καὶ ἡ ζωὴ ἐφανερώθη, καὶ ἑωράκαμεν καὶ μαρτυροῦμεν καὶ ἀπαγγέλλομεν ὑμῖν τὴν ζωὴν τὴν αἰώνιον, ἥτις ἦν πρὸς τὸν πατέρα καὶ ἐφανερώθη ἡμῖν ( Α΄ Ιω . 1, 1-2 ). Η χριστιανική πίστη συνίσταται κατ’ αρχήν στο ότι οι χριστιανοί δέχονται ως αληθείς τις διηγήσεις των αποστόλων και των ευαγγελιστών, όπως αυτές είναι καταγεγραμμένες στα βιβλικά κείμενα , δηλαδή, πιστεύουν πως όσα αυτοί γράφουν ότι είδαν ιδίοις όμμασι και άκουσαν ιδίοις ωσί συνέβησαν όντως. Οι Γραφές περιέχουν τη μαρτυρία των ανθρώπων που υπήρξαν αυτόπτες και αυτήκοοι μάρτυρες τω...