Λειμὼν ἀμφιλαφὴς

Goodness in an absolute sense, as distinguished from the «goodfor» or the «excellent» in Greek and Roman antiquity, became known in our civilization only with the rise of Christianity . Since then, we know of good works as one important variety of possible  human action . The well-known antagonism between early Christianity and the respublica , so admirably summed up in Tertullian's formula: nec ulla magis res aliena quam publica («no matter is more alien to us than what matters publicly»), is usually and rightly understood as a consequence of early eschatological expectations that lost their immediate significance only after experience had taught that even the downfall of the Roman Empire did not mean the end of the world. Yet the otherworldliness of Christianity  has still another root, perhaps even more intimately related to the  teachings of Jesus of Nazareth , and at any rate so independent of the belief in the ...

Non - overlapping magisteria ( NOMA ) is the view, advocated by paleontologist Stephen Jay Gould , that science and religion each represent different areas of inquiry , fact vs.  values , so there is a difference between the «nets» over which they have «a legitimate magisterium, or domain of teaching authority», and the two domains do not overlap . He suggests, with examples, that «NOMA enjoys strong and fully explicit support, even from the primary cultural stereotypes of hard-line traditionalism» and that it is « a sound position of general consensus , established by long struggle among people of goodwill in both magisteria ». Some have criticized the idea or suggested limitations to it, and there continues to be disagreement over where the boundaries between the two magisteria should be [ review ]. 👉 Αντιγραφή από το άρθρο της Wikipedia . Gould addresses the conflict between secular scientists and religious believers who question or deny scientific theory when it is in discrep...

Richard Dawkins versus Rowan Williams : Humanity's ultimate origins  [ 2012  |  1 h 30 ] The Archbishop of Canterbury , Prof. Richard Dawkins and Sir Anthony Kenny took part in a discussion titled « The nature of human beings and the question of their ultimate origin ». Held at the Sheldonian Theatre, Oxford in February 2012 [ YouTubeSummary ]. Rowan Williams and Richard Dawkins in Oxford argument [BBC | 23 February 2012]. Richard Dawkins loses debate against former Anglican Head Rowan Williams at Cambridge University .

In an interview previewing his speech at Charleston College in South Carolina on March 9 , 2013 , famous atheist Richard Dawkins described himself as a «cultural Christian,» while still rejecting the religion as a whole. « I guess I ' m a cultural Christian », Dawkins said, adding more specifically that he would be a cultural Anglican, similar to some people calling themselves « cultural Jews ». « But to tie that to belief about the origin of the universe, the origin of life, the nature of life, etcetera, is clearly ridiculous, and I don't think that the advantages of getting together once a week and singing together or something like that ­- insofar as that has community - building advantages , it most certainly does not need to go with fundamental beliefs about the cosmos », he added. 👀  Brian Green |  Francesca Stavrakopoulou  👀 In a lengthy interview, the author of The God Delusion , claimed that one of his favorite places to hold speeches at is the Southern Bible...

BROADENING THE HORIZONS OF METROPOLITAN JOHN ZIZIOULAS’ THEOLOGY International Conference on the Thought and Legacy of Metropolitan John (Zizioulas) of Pergamon ( 15-18 October 2026 ) John Zizioulas Conference [ 2 h 36 ] John Zizioulas Conference [ 3 h 18 ] John Zizioulas Conference : Catholicity Across Boundaries [ 5 h 2 1 ] John Zizioulas Conference : Remembering the Future [ 3 h 31 ]

  Στο πλαίσιο του Φιλοσοφικού Κύκλου της ενορίας του Aγίου Νικολάου Ραγκαβα, ο κ. Θανάσης Σακελλαριάδης , επίκουρος καθηγητής Φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων, τ. Διευθυντής του Τομέα Ιστορίας της Φιλοσοφίας, μιλά στις 15 Οκτωβρίου 2026 με θέμα: Ο William James και «Οι παραλλαγές της θρησκευτικής εμπειρίας»  [ 50΄ ].

Στο πλαίσιο του φιλοσοφικού κύκλου της ενορίας του I. N. Αγίου Νικολάου Ραγκαβά, ο Θανάσης Σακελλαριάδης , επίκουρος καθηγητής γιλοσοφίας του πανεπιστημίου Ιωαννίνων,  μίλησε στις 3 Απριλίου 2025 με θέμα: « Το θρησκευτικό φαινόμενο στον Βιτγκενστάιν » [ 1 h 40 ]. Εστιάζοντας ιδιαίτερα στην πρώιμη δουλειά του, το Tractatus Logico -Philosophicus, η συζήτηση αναφέρεται στην ερμηνεία του έργου από τον Έλληνα συγγραφέα Ζήσιμο Λορεντζάτο , εξετάζοντας την προσέγγισή του στο μυστικό στοιχείο και τη σύνδεση της γλώσσας με το νόημα. Επιπλέον, θίγονται οι διαφορετικές αναγνώσεις του Tractatus , η σχέση του φιλοσόφου με τη λογοτεχνία και τη θρησκευτική εμπειρία, καθώς και οι επιρροές που δέχτηκε. Τέλος, γίνεται λόγος για τη θέση του υποκειμένου και την πρακτική διάσταση της φιλοσοφίας στο ύστερο έργο του.

  Χαράλαμπος Βέντης Μια σύντομη εισαγωγή στον ηθικό θεϊσμό του Ιμμάνουελ Καντ [ 1 h 54 ]

George Kordis (2020)  Argonaut Digital Painting, Limited edition of 5 Giclee Prints . … Kάθε άνθρωπος είναι νησί . Πελάγη ολόκληρα βρίσκονται ανάμεσα στον καθένα μας και στους  άλλους. Τι είναι αληθινά το νερό ως θάλασσα, ως λίμνη, ως ποτάμι; Είναι απειλή. Είναι η σκοτεινή δύναμη, η άβυσσος που μπορεί να καταπιεί τον άνθρωπο και να πνίξει τα έργα του. Ταυτόχρονα όμως είναι και ευκαιρία. Μια αληθινή φυσική λεωφόρος, ώστε ο άνθρωπος να ανοιχτεί σε κόσμους που δεν τους  βάζει ο νους του. Τι είναι αληθινά ένα νησί ; Η σιγουριά, η ασφάλεια του μικρού, κλειστού τόπου μου. Όμως μπορεί  να είναι και κάτι άλλο: φτώχεια και ορφάνια. Μπορεί δηλαδή να με κρατά ακρωτηριασμένο από την  αληθινή μου φαμίλια: τους ανθρώπους των άλλων λαών, των άλλων γλωσσών, της άλλης σοφίας. Το  βασανιστικό, λοιπόν, για τον άνθρωπο είναι να αποφασίσει πώς θα σταθεί απέναντι στο νησί του  (που είναι και σιγουριά και ορφάνια), και πώς θα σταθεί απέναντι στα πελάγη του (που είναι και απε...