Λειμὼν ἀμφιλαφής

Το  ΚΟΥΪΖ  του  Ακαθίστου Ύμνου  από τη φιλόλογο  Εύη Κοσμίδου Λέξεις και φράσεις   του Ακαθίστου Ύμνου  από το Κέντρο Λεξικολογίας [ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ] Ἄγγελος πρωτοστάτης, οὐρανόθεν ἐπέμφθη, εἰπεῖν τῇ Θεοτόκῳ τό, Χαῖρε· Χαῖρε, βουλῆς ἀποῤῥήτου μύστις· χαῖρε, σιγῆς δεομένων πίστις. Χαῖρε, τὸ Φῶς ἀῤῥήτως γεννήσασα· χαῖρε, τὸ πῶς, μηδένα διδάξασα. Δύναμις τοῦ Ὑψίστου, ἐπεσκίασε τότε, πρὸς σύλληψιν τῇ Ἀπειρογάμῳ· καὶ τὴν εὔκαρπον ταύτης νηδύν, ὡς ἀγρὸν ὑπέδειξεν ἡδὺν ἅπασι, τοῖς θέλουσι θερίζειν σωτηρίαν, ἐν τῷ ψάλλειν οὕτως· Ἀλληλούϊα. Ἔχουσα θεοδόχον, ἡ Παρθένος τὴν μήτραν, ἀνέδραμε πρὸς τὴν Ἐλισάβετ· τὸ δὲ βρέφος ἐκείνης εὐθύς, ἐπιγνὸν τὸν ταύτης ἀσπασμόν, ἔχαιρε! καὶ ἅλμασιν ὡς ᾄσμασιν, ἐβόα πρὸς τὴν Θεοτόκον· [...] Χαῖρε, ἄρουρα βλαστάνουσα εὐφορίαν οἰκτιρμῶν· χαῖρε, τράπεζα βαστάζουσα εὐθηνίαν ἱλασμῶν. Θεοδρόμον Ἀστέρα, θεωρήσαντες Μάγοι, τῇ τούτου ἠκολούθησαν αἴγλῃ· καὶ ὡς λύχνον κρατοῦντες αὐτόν, δι᾿ αὐτοῦ ἠρεύνων κραταιὸν Ἄνακτα· ...

Το νυχθήμερο των Αγίων Ημερών - π. Ιωσήφ Κουτσούρης [ 16΄ ] Την Μεγάλη Εβδομάδα παρατηρούμε στην ζωή της Εκκλησίας μας ένα ιδιαίτερο Τυπικό , σε ό,τι αφορά τις ακολουθίες των γεγονότων της Μεγάλης Εβδομάδας , από την Κυριακή των Βαΐων μέχρι και την Κυριακή του Πάσχα , αφού την προηγούμενη κάποιας εορτής τελείται ο Όρθρος αυτής. Που στηρίζεται αυτή η αλλαγή σε σχέση με το εβραϊκό σύστημα μέτρησης της ώρας και ποια η σχέση της μέτρησης αυτής με το βυζαντινό Τυπικό της Εκκλησίας μας; Κατά τον Ευαγγελιστή Ιωάννη, ο Μυστικός Δείπνος τελέστηκε την παραμονή του εβραϊκού Πάσχα και η Αποκαθήλωση του Χριστού έγινε, χρονικά, πριν την έλευση της ημέρας του Πάσχα. Σύμφωνα με τους Συνοπτικούς Ευαγγελιστές , ο Μυστικός Δείπνος τελέστηκε ανήμερα του εβραϊκού Πάσχα . Η υμνολογία της Εκκλησίας ακολουθεί τη χρονική ακολουθία των Συνοπτικών Ευαγγελιστών. Ο π. Ιωσήφ, συντασσόμενος με την παράδοση της Εκκλησίας, εξηγεί τα γεγονότα με βάση του Συνοπτικούς Ευαγγελίστές.

Ἀναγράφω σοι ἡ πόλις Σου Θεοτόκε « Τῇ Ὑπερμάχῳ Στρατηγῷ τὰ νικητήρια ...» Ίσως ο πιο γνωστός ύμνος της Εκκλησίας... Δεν είναι όμως σαφές ότι αυτός που μιλάει ως υμνωδός είναι η ίδια η Πόλις , δηλαδή η Κωνσταντινούπολη. Ελληνική Βυζαντινή Χορωδία - Λυκούργος Αγγελόπουλος (1983) Τῇ ὑπερμάχῳ στρατηγῷ τὰ νικητήρια, ὡς λυτρωθεῖσα τῶν δεινῶν εὐχαριστήρια, ἀναγράφω σοι ἡ Πόλις σου , Θεοτόκε · ἀλλ' ὡς ἔχουσα τὸ κράτος ἀπροσμάχητον, ἐκ παντοίων με κινδύνων ἐλευθέρωσον, ἵνα κράζω σοι· Χαῖρε, νύμφη ἀνύμφευτε. Τι σημαίνει: Είναι ένας ύμνος ευχαριστίας που αναπέμπει η Πόλις (η Κωνσταντινούπολη) στην Υπέρμαχο Στρατηγό (την Παναγία). Λέει ότι της προσφέρει τα « νικητήρια » (τρόπαια της νίκης) ως « ευχαριστήρια » (ευχαριστήριους ύμνους), επειδή την λύτρωσε από μεγάλους κινδύνους (« δεινών »). ⌛ Γιατί; Τα ιστορικά γεγονότα του 626 μ.Χ. Το 626 μ.Χ., η Κωνσταντινούπολη βρέθηκε σε θανάσιμο κίνδυνο. Ο Αυτοκράτορας Ηράκλειος έλειπε σε εκστρατεία στην Ανατολή. Η Πόλη πολιορκήθηκε στενά από ξηρά από το...

Ανάγνωση από το πρωτότυπο (με υπότιτλους και μετάφραση) | 23΄ Εὐαγγέλιον κατὰ Λουκᾶν , κεφ. 22 1 Ἤγγιζε δὲ ἡ ἑορτὴ τῶν ἀζύμων ἡ λεγομένη πάσχα . 2 καὶ ἐζήτουν οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ γραμματεῖς τὸ πῶς ἀνέλωσιν αὐτόν· ἐφοβοῦντο γὰρ τὸν λαόν. 3 Εἰσῆλθε δὲ ὁ σατανᾶς εἰς ᾿ Ιούδαν τὸν ἐπικαλούμενον ᾿ Ισκαριώτην , ὄντα ἐκ τοῦ ἀριθμοῦ τῶν δώδεκα, 4 καὶ ἀπελθὼν συνελάλησε τοῖς ἀρχιερεῦσι καὶ γραμματεῦσι καὶ στρατηγοῖς τὸ πῶς αὐτὸν παραδῷ αὐτοῖς. 5 καὶ ἐχάρησαν, καὶ συνέθεντο αὐτῷ ἀργύρια δοῦναι· 6 καὶ ἐξωμολόγησε, καὶ ἐζήτει εὐκαιρίαν τοῦ παραδοῦναι αὐτὸν αὐτοῖς ἄτερ ὄχλου. 7 ῏Ηλθε δὲ ἡ ἡμέρα τῶν ἀζύμων , ἐν ᾗ ἔδει θύεσθαι τὸ πάσχα , 8 καὶ ἀπέστειλε Πέτρον καὶ ᾿ Ιωάννην εἰπών· πορευθέντες ἑτοιμάσατε ἡμῖν τὸ πάσχα ἵνα φάγωμεν. 9 οἱ δὲ εἶπον αὐτῷ· ποῦ θέλεις ἑτοιμάσωμεν; 10 ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς· ἰδοὺ εἰσελθόντων ὑμῶν εἰς τὴν πόλιν συναντήσει ὑμῖν ἄνθρωπος κεράμιον ὕδατος βαστάζων · ἀκολουθήσατε αὐτῷ εἰς τὴν οἰκίαν οὗ εἰσπορεύεται, 11 καὶ ἐρεῖτε τῷ οἰκοδεσπότῃ τῆς οἰκίας· λέγει σοι ὁ διδάσκαλος, ποῦ...