Λειμὼν ἀμφιλαφὴς

Ο κατάλογος των χαιρετισμών στην κατακλείδα της Επιστολής προς Ρωμαίους , τους οποίους στέλνει ο Παύλος στα πρόσωπα της Εκκλησίας της Ρώμης, αρχίζει με ένα ζευγάρι που γνώρισε στην Κόρινθο , όπου είχε μετακομίσει από τη Ρώμη μετά το πρώτο αντισημιτικό πογκρόμ του αυτοκράτορα Κλαυδίου ( 49 μ.Χ.): Ἀσπάσασθε Πρίσκαν καὶ Ἀκύλαν τοὺς συνεργούς μου ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ, οἵτινες ὑπὲρ τῆς ψυχῆς μου τὸν ἑαυτῶν τράχηλον ὑπέθηκαν, οἷς οὐκ ἐγὼ μόνος εὐχαριστῶ ἀλλὰ καὶ πᾶσαι αἱ ἐκκλησίαι τῶν ἐθνῶν, καὶ τὴν κατ΄ οἶκον αὐτῶν ἐκκλησίαν ( Ρωμ . 16 : 3-4 ). Paul staying in the house of Saints Aquila and Priscilla , by Jan van de Venne , 17th century: Paul is at left, writing a letter; Priscilla is at right, spinning, and her husband Aquila is in the background, working on the loom [ ΠΗΓΗ ]. Είναι χαρακτηριστικό, ως προς τη θέση της  γυναίκας στις Πράξεις των Αποστόλων  και στις Επιστολές του Παύλου, ότι πρώτα κατονομάζεται η Πρίσκα / Πρίσκιλλα , που επεξεργάζονταν δέρμα και ...

  Νίκος Ἀ . Ματσούκας , « Ἕξι ποιήματα »,  Θρακικά Χρονικά , τχ.  44  ( 1990 ), σελ. 26.

Επεισόδια της σειράς του Βασίλη   Τσαμπρόπουλου   « Κείμενα & Ιστορία », μιας ερευνητικής προσέγγισης σε κείμενα, πηγές και παραδόσεις που διαμόρφωσαν την ιστορική και πνευματική πορεία του δυτικού κόσμου . Ιησούς : οι πρώτες μαρτυρίες [ 27΄ ] 00:00 Ιησούς: πρώτες μαρτυρίες 02:07 Ο Ιησούς της Ιστορίας 08:22 Τα Συνοπτικά Ευαγγέλια 12:44 Το Ευαγγέλιο του Ιωάννη 16:10 Παύλος 20:31 Ανάσταση Τον 1ο αιώνα μ . Χ ., στην Ιουδαία της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, εμφανίζεται το πρόσωπο του Ιησού από τη Ναζαρέτ .  Η δημόσια δράση του υπήρξε σύντομη και ο ίδιος δεν άφησε γραπτά κείμενα. Η ζωή και η διδασκαλία του διασώθηκαν μέσα από προφορικές παραδόσεις που καταγράφηκαν αργότερα σε διαφορετικά κοινωνικά, ιστορικά και θεολογικά πλαίσια. Το παρόν ντοκιμαντέρ εξετάζει τις βασικές πηγές που διαθέτουμε για τον Ιησο ύ: τα συνοπτικά Ευαγγέλια, το Ευαγγέλιο του Ιωάννη και τις επιστολές του Παύλου. Μέσα από την ιστορική και φιλολογική έρευνα, επιχειρείται να κατανοηθεί πώς δ...

Ο καλός άνθρωπος, για τον  Αριστοτέλη ,   είναι εκείνος που μπορεί σε κάθε περίπτωση, σε κάθε συνθήκη, που είναι διαφορετική από τις προηγούμενες, να βρίσκεται στη μεσότητα σε όλες τις παραμέτρους (να αισθάνεται και να πράττει αυτό που πρέπει, όταν πρέπει, απέναντι σε αυτόν που πρέπει). Κάθε φορά που το κάνει αυτό, βρίσκεται σε μια μεσότητα∙ κάθε φορά που το κάνει αυτό, αποφεύγει και την υπερβολή αλλά και την έλλειψη . Με άλλα λόγια, καταφέρνει να βρει τον στόχο ( τελεολογία ). Στα  Ηθικά Νικομάχεια λέει ότι είναι ο καλός άνθρωπος εκείνος που, όπως ο τοξοβόλος , επιτυγχάνει τον στόχο του - δηλαδή το κέντρο. Ο στόχος είναι να πετύχει ακριβώς στο κέντρο. Κατά αντίστοιχο τρόπο και στην ηθική ο στόχος είναι η τελειότητα . Όλο αυτό είναι μια δεξιότητα , ένα σύνολο δεξιοτήτων, οι οποίες δουλεύονται στα πρώτα χρονιά της ζωής μας και οι οποίες μας ετοιμάζουν να πράξουμε στην κατάλληλη συνθήκη. Αυτό μοιάζει με μια τέχνη , πχ. με τον καλό τεχνίτη: Το κρεβάτι που φτιάχνει πρέπει ν...

Παρουσίαση βιβλίων του Jonathan Lear στο Πιξελbooks ( 1h30 ) Οι εκδόσεις του Πανεπιστημίου Πατρών και οι εκδόσεις Κύκλος παρουσίασαν τα βιβλία του Jonathan Lear | Τζόναθαν Ληρ , Ριζική Ελπίδα: Η ηθική απέναντι στον πολιτισμικό όλεθρο και Φαντάσου το Τέλος: Πένθος και ηθικός βίος , την Παρασκευή, 24 Ιανουαρίου 2025 , στο βιβλιοπωλείο Πιξελbooks. Ομιλητές: Παύλος Κόντος - Καθηγητής Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου Πατρών  Γιάννης Μολυνδρής - μεταφραστής

🖌️ Αν πρέπει να διαβάσετε μόνο ένα βιβλίο της Αγίας Γραφής , αυτό θα πρέπει να είναι το Ευαγγέλιο του Λουκά . 🔸 Από γλωσσική άποψη, τα δύο βιβλία του Λουκά , το Ευαγγέλιο και οι Πράξεις των Αποστόλων (συχνά θεωρούνται από τους ειδικούς ως δύο μέρη ενός κοινού έργου), είναι ίσως τα ωραιότερα βιβλία της Καινής Διαθήκης: γραμμένα σε άψογη ελληνική, την ελληνιστική κοινή της εποχής — αλλά λογιότερης εκδοχής από αυτή των άλλων ευαγγελιστών (όπως φαίνεται από πλήθος λέξεων του Μάρκου, στον οποίο στηρίζεται, τις οποίες όμως διορθώνει προς το «αττικότερο»: « κλίνη » αντί « κράββατος », « κονιορτός » αντί « χους », « εκατοντάρχης » αντί « κεντυρίων » κ.λπ.). 🔸 Δεν είναι υπερβολή να πούμε ότι ο Λουκάς είναι ο ελληνικότερος συγγραφέας της Βίβλου [ βίος ] . Με παιδεία βαθύτατα ελληνική και λόγο ρέοντα , γλαφυρό , χαριτωμένο, αποδίδει στο ευαγγελικό μήνυμα εκείνη τη σαφήνεια, την αρμονία και το μέτρο που χαρακτηρίζουν την κλασική ελληνική σκέψη. Ο τρόπος που συντάσσει το κείμενο, οι επ...

« Not Paul , But Jesus » by Jeremy Bentham [video 5' ] Jeremy Bentham ' s « Not Paul , But Jesus » [published under the pseudonym Philip Beauchamp] is a thought-provoking essay that challenges conventional religious beliefs and advocates for a return to the authentic teachings of Jesus rather than the theological interpretations of Paul . Bentham presents a critique of the Apostle Paul ' s influence on Christianity , highlighting the divergence between the ethical principles of Jesus and the dogmas promulgated by Paul . Through his analysis, Bentham encourages readers to reexamine the foundations of their faith and to prioritize the moral teachings of Jesus over Pauline doctrines . Bentham commences his argument by asserting that the authoritative role of Paul in shaping Christian doctrine has obscured the original teachings of Jesus. He contends that Paul's epistles , being primarily theological in nature, have overshadowed the ethical teachings of Jesus present ...

What inclines even me to believe in Christ ' s resurrection ? I play as it were with the thought.--If he did not rise from the dead, then he decomposed in the grave like every human being. He is dead & decomposed . In that case he is a teacher, like any other & can no longer help ; & we are once more orphaned & alone. And have to make do with wisdom & speculation. It is as though we are in a hell, where we can only † a dream & are shut out from heaven, roofed in as it were. But if I am to be REALLY redeemed,--I need certainty --not wisdom, dreams, speculation--and this certainty is faith. And faith is faith in what my heart , my soul , needs , not my speculative intellect . For my soul, with its passions, as it were with its flesh & blood , must be redeemed, not my abstract mind . Perhaps one may say: Only love can believe the Resurrection . Or: it is love that believes the Resurrection. One might say: redeeming love believes even in the Resurrection; ...

Φάκελος υλικού  Αρχαίων Ελληνικών Γ΄ Λυκείου  ( σελ. 198 ) Ἡ Ἐκκλησία πιστεύει ὅτι ὁ Θεός «ἐποίησεν ἐξ ἑνὸς αἵματος πᾶν ἔθνος ἀνθρώπων κατοικεῖν ἐπὶ πᾶν τὸ πρόσωπον τῆς γῆς» ( Πράξ . 17: 26) καί ὅτι ἐν Χριστῷ « οὐκ ἔνι Ἰουδαῖος οὐδὲ Ἕλλην , οὐκ ἔνι δοῦλος οὐδὲ ἐλεύθερος , οὐκ ἔνι ἄρσεν καὶ θῆλυ ∙ πάντες γὰρ εἷς ἐστε ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ » ( Γαλ . 3: 28). Ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία ὁμολογεῖ ὅτι ἕκαστος ἄνθρωπος , ἀνεξαρτήτως χρώματος , θρησκείας , φυλῆς , φύλου , ἐθνικότητος , γλώσσης , ἔχει δημιουργηθῆ κατ’ εἰκόνα καί καθ’ ὁμοίωσιν Θεοῦ καί ἀπολαμβάνει ἴσα δικαιώματα ἐν τῇ κοινωνίᾳ . Συνεπής πρός τήν πίστιν αὐτήν, ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία δεν δέχεται τάς διακρίσεις δι’ ἕκαστον ἐκ τῶν προαναφερθέντων λόγων, ἐφ’ ὅσον αὗται προϋποθέτουν ἀξιολογικήν διαφοράν μεταξύ τῶν ἀνθρώπων. « Είστε, λοιπόν, όλοι παιδιά του Θεού, αφού πιστεύετε στον Ιησού Χριστό. Κι αυτό, γιατί όσοι βαφτιστήκατε στο όνομα του Χριστού, έχετε ντυθεί το Χριστό. Δεν υπάρχει πια Ιουδαίος και ειδωλολάτρης , δεν υπάρχει δούλος κα...

Τα Βήματα του Αποστόλου Παύλου στην Ελλάδα Τα ταξίδια , οι διαδρομές , οι σταθμοί και οι τοπικές εκκλησίες που ίδρυσε στον ελλαδικό χώρο . κείμενο - επιμέλεια - φωτογραφίες Βασίλειος Δ . Τζέρπος Επίκ. Καθηγητής (Καινή Διαθήκη) Θεολογική Σχολή Α.Π.Θ.

Α΄ ἐπιστολὴ πρὸς Κορινθίους τοῦ Ἀποστόλου Παύλου  ( 12ο κεφάλαιο ) 27 Ὑμεῖς δέ ἐστε σῶμα Χριστοῦ καὶ μέλη ἐκ μέρους. 28 Καὶ οὓς μὲν ἔθετο ὁ Θεὸς ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ πρῶτον ἀποστόλους, δεύτερον προφήτας, τρίτον διδασκάλους, ἔπειτα δυνάμεις, εἶτα χαρίσματα ἰαμάτων, ἀντιλήψεις, κυβερνήσεις, γένη γλωσσῶν. 29 μὴ πάντες ἀπόστολοι; μὴ πάντες προφῆται; μὴ πάντες διδάσκαλοι; μὴ πάντες δυνάμεις; 30 μὴ πάντες χαρίσματα ἔχουσιν ἰαμάτων; μὴ πάντες γλώσσαις λαλοῦσι; μὴ πάντες διερμηνεύουσι; 31 ζηλοῦτε δὲ τὰ χαρίσματα τὰ κρείτονα. καὶ ἔτι καθ' ὑπερβολὴν ὁδὸν ὑμῖν δείκνυμι. Α΄ ἐπιστολὴ πρὸς Κορινθίους τοῦ Ἀποστόλου Παύλου ( 13ο κεφάλαιο ) 1  Ἐὰν ταῖς γλώσσαις τῶν ἀνθρώπων λαλῶ καὶ τῶν ἀγγέλων, ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω, γέγονα χαλκὸς ἠχῶν ἢ κύμβαλον ἀλαλάζον. 2 καὶ ἐὰν ἔχω προφητείαν καὶ εἰδῶ τὰ μυστήρια πάντα καὶ πᾶσαν τὴν γνῶσιν, καὶ ἐὰν ἔχω πᾶσαν τὴν πίστιν, ὥστε ὄρη μεθιστάνειν, ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω, οὐδέν εἰμι. 3 καὶ ἐὰν ψωμίσω πάντα τὰ ὑπάρχοντά μου, καὶ ἐὰν παραδῶ τὸ σῶμά μου ἵνα καυθήσωμαι, ἀγάπην...

History Channel - The first Christians / Οι πρώτοι Χριστιανοί [45']

Οι περιοδείες του αποστόλου Παύλου - Διάγραμμα της δράσης του

Βίντεο διάρκειας 19 λεπτών Παραγωγή της  Αρχιεπισκοπής Αθηνών, με  στερεοσκοπικές λήψεις και τριδιάστατες ψηφιακές αναπαραστάσεις με κίνηση, που παρουσιάζει την ιστορία και περιοδεία του Αποστόλου Παύλου από τα Ιεροσόλυμα μέχρι την Κόρινθο .

  Η πορεία του αποστόλου Παύλου από τη Δαμασκό στην Ακρόπολη  [26΄] Τι άγγιξε την καρδιά τού Εβραίου Σαούλ και τον έκανε να πάει από το ένα άκρο στο άλλο; Ακούγοντας μια φωνή «Σαούλ, Σαούλ, γιατί με διώκεις;», ρώτησε «Ποιος είσαι Κύριε;». Έτσι, άνοιξε την καρδιά του στη λαμπρότητα του φωτός, που του επέτρεψε να διδαχθεί και να βαφτιστεί από τον Ανανία  και να ξεκινήσει τα ταξίδια του, ανοίγοντας έτσι τον δρόμο για τον Χριστιανισμό στην Ευρώπη .