Λειμὼν ἀμφιλαφὴς

ΠΗΓΗ ΦΩΤΟ ΚΑΙ ΚΕΙΜΕΝΟΥ « Τελειωθέντες ἐν ὀλίγῳ ἐπλήρωσαν χρόνους μακρούς » [ Σοφία Σολομῶντος , 4, 13 ] είναι ο τίτλος του πίνακα που φιλοτέχνησαν οι φοιτητές Χρυσόστομος Γκιουγκής (Μαθηματικών), Ευστάθιος Κατρέλης (Κοινωνικής Θεολογίας), Αθανάσιος Τερζιάν (Εικαστικών Τεχνών), Samaan Sharback (Θεολογίας) και Μarina Vinogradova (Χημείας), υπό την επίβλεψη του Ιωάννη Σαρηγιαννίδη, μεταδιδακτορικού Ερευνητή του ΑΠΘ (ΕΔΙΠ Θεολογικής). Οι φοιτητές παρακολουθούν τα μαθήματα Βυζαντινής Ζωγραφικής του Εργαστηρίου Βυζαντινής Ζωγραφικής του Τμήματος Κοινωνικής Θεολογίας και Χριστιανικού Πολιτισμού του ΑΠΘ και συζητώντας πέρυσι την Άνοιξη κατέληξαν στη μορφή που θα έδιναν στο έργο, το οποίο αφιέρωσαν στη μνήμη των μελών της πανεπιστημιακής τους οικογένειας που χάθηκαν πρόωρα . Μέσα σε διάστημα 20 ημερών , δουλεύοντας για αρκετές ώρες καθημερινά, ανά 2 ή 3 άτομα, προσπάθησαν να απαντήσουν στο ερώτημα  πώς θα μπορούσε η σύγχρονη βυζαντινή τέχνη να ανταποκριθεί σε ένα σύγχρονο θέμα , και έτσι ...

Με την μικρού μήκους ταινία “ Ο αδερφός μου ”, ο σκηνοθέτης Θοδωρής Παπαδουλάκης  περιγράφει την καθημερινότητα που καλούνται να αντιμετωπίσουν στα Χανιά τα ΑμεΑ  και οι οικογενειές τους . Παραμονή Χριστουγέννων. Σε ένα πολυσύχναστο εμπορικό δρόμο ένας νεαρός με ένα σιδερένιο λοστό προκαλεί το χάος... « Πριν μερικά χρόνια η Αλεξάνδρα Μανουσάκη μετακόμισε στα Χανιά από τη Νέα Υόρκη , με σκοπό να αναλάβει το οινοποιείο των γονιών της. Όταν η αγαπημένη της αδερφή Taty ήρθε στα Χανιά για να παραστεί στο γάμο της Αλεξάνδρας, οι δύο αδερφές βγήκαν για μια βόλτα. Η Αλεξάνδρα ήθελε να δείξει στην αδερφή της τις ομορφιές της πόλης των Χανίων. Δυστυχώς όμως αυτό δεν ήταν δυνατό. Γιατί; Η Taty κάθεται σε αναπηρικό καροτσάκι και το να διασχίσει τους δρόμους και τα πεζοδρόμια των Χανίων ήταν σχεδόν αδύνατον » [από την περιγραφή του βίντεο στο YouTube] . Ο νέος της ταινίας. οργισμένος από την έλλειψη σεβασμού που δείχνει ο κοινωνικός περίγυρος προς τα άτομα με ειδικές ανάγκες όπως η αδελφή...

Φάκελος υλικού  Αρχαίων Ελληνικών Γ΄ Λυκείου  ( σελ. 198 ) Ἡ Ἐκκλησία πιστεύει ὅτι ὁ Θεός «ἐποίησεν ἐξ ἑνὸς αἵματος πᾶν ἔθνος ἀνθρώπων κατοικεῖν ἐπὶ πᾶν τὸ πρόσωπον τῆς γῆς» ( Πράξ . 17: 26) καί ὅτι ἐν Χριστῷ « οὐκ ἔνι Ἰουδαῖος οὐδὲ Ἕλλην , οὐκ ἔνι δοῦλος οὐδὲ ἐλεύθερος , οὐκ ἔνι ἄρσεν καὶ θῆλυ ∙ πάντες γὰρ εἷς ἐστε ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ » ( Γαλ . 3: 28). Ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία ὁμολογεῖ ὅτι ἕκαστος ἄνθρωπος , ἀνεξαρτήτως χρώματος , θρησκείας , φυλῆς , φύλου , ἐθνικότητος , γλώσσης , ἔχει δημιουργηθῆ κατ’ εἰκόνα καί καθ’ ὁμοίωσιν Θεοῦ καί ἀπολαμβάνει ἴσα δικαιώματα ἐν τῇ κοινωνίᾳ . Συνεπής πρός τήν πίστιν αὐτήν, ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία δεν δέχεται τάς διακρίσεις δι’ ἕκαστον ἐκ τῶν προαναφερθέντων λόγων, ἐφ’ ὅσον αὗται προϋποθέτουν ἀξιολογικήν διαφοράν μεταξύ τῶν ἀνθρώπων. « Είστε, λοιπόν, όλοι παιδιά του Θεού, αφού πιστεύετε στον Ιησού Χριστό. Κι αυτό, γιατί όσοι βαφτιστήκατε στο όνομα του Χριστού, έχετε ντυθεί το Χριστό. Δεν υπάρχει πια Ιουδαίος και ειδωλολάτρης , δεν υπάρχει δούλος κα...

Michael Hutter (2011) Lot presenting his daughters to the citizens of Sodom Ένα από τα εμβληματικά υποδείγματα απόλυτης φιλοξενίας για τον Jacques D errida [ Ζακ Ντερριντά ] είναι ο βιβλικός Λωτ , διότι αυτός έθεσε την φιλοξενία πάνω από την προστασία της οικογένειάς του . Υπενθυμίζω ότι στα Σόδομα ο Λωτ, για να προστατεύσει τους δύο άρρενες φιλοξενούμενούς του από τις ορέξεις των Σοδομιτών, οι οποίοι πολιορκούσαν το σπίτι του, πρόσφερε στους επιτιθέμενους τις παρθένες θυγατέρες του. Πατέρε ςτης Εκκλησίας και εκκλησιαστικοί συγγραφείς έχουν διατυπώσει ποικίλες κρίσεις για τον Λωτ , θετικές και αρνητικές. Κάποιοι είπαν ότι ο Λωτ, προβαίνοντας στην αδιανόητη θυσία να προσφέρει τις θυγατέρες του, έφτασε πολύ ψηλά. Άλλοι Πατέρες ισχυρίστηκαν ότι ήταν σφάλμα του, άλλοι ότι επέλεξε το μικρότερο κακό (τον βιασμό των θυγατέρων του) από το μεγαλύτερο κακό (τον ομοφυλοφιλικό βιασμό των ξένων του). Οι εκκλησιαστικοί σχολιαστές ανατριχιάζουν με τις σεξουαλικές πράξεις καθαυτές: με τ...