Λειμὼν ἀμφιλαφής

Το « Μεσάνυχτα , χριστιανοί » [ Minuit , chrétiens ], γνωστό και ως « Άσμα των Χριστουγέννων » [ Cantique de Noël ], και στην αγγλική εκδοχή « Ω , Άγια Νύχτα » [ O Holy Night ], είναι ένα γαλλικό χριστουγεννιάτικο άσμα του 1847 . Στους γαλλλόφωνους ναούς συνηθίζεται να ψέλνεται στην έναρξη της νυχτερινής θείας λειτουργίας των Χριστουγέννων. Εκτός από τραγούδι με υποβλητική μουσική και εμπνευσμένους στίχους, είναι γνωστό για την αναφορά υπέρ της κατάργησης της δουλείας στην τρίτη στροφή του ποιήματος στα αγγλικά: « Αλυσίδες θα σπάσει, γιατί ο σκλάβος είναι αδερφός μας / Και στο όνομά Του θα πάψει κάθε καταπίεση » – στη γαλλική εκδοχή: « Βλέπει έναν αδελφό , εκεί όπου κάποτε δεν υπήρχε παρά ένας δούλος ». Στίχοι σε διάφορες γλώσσες και πληροφορίες ΕΔΩ . Εκδοχή στα γαλλικά από τον Charles Jauquier (2018) Εκδοχή στα αγγλικά από τη χορωδία του King ’ s College (2017) Εκδοχή σε δύο γλώσσες από τον Jonas Kaufmann (2020)

Από τον δίσκο του Φοίβου Δεληβοριά Ο καθρέφτης  (Ακτή/2003) X ριστούγε ννα Δέν περιμένω ὅ μως τίποτα πιά Τόν Ἁ ϊ-Βασίλη ἁ πλ ῶ ς τόν λέγαν «μπαμπά» Κι ε ἶ ν’ ἕ νας πρώην Ἕ λλην ἀ ριστερός Ἕ νας θνητός Μέ τ’ ὄ νειρό του δίχως στέγη καμιά Καί τό ἀ νοιξιάτικο κορίτσι–μαμμά Πλακώνεται ἀ π’τή συνταγή τήν παλιά Ο ἱ μυρωδιές θυμίζουν κάτι βαρύ Κάποια πληγή Πού ἁ πλ ῶ ς δέν θέλουμε ν’ ἀ νοίξει ξανά Χριστούγεννα Τά πλεϊμομπίλ μου ε ἶ ν’ ἐ ξαιτίας μου κουτσά Σβησμένα στή σαμπάνια βεγγαλικά Ἴ σως γιά κάποιους νά’ναι ἀ κόμα γιορτή Μά ποιοί ε ἶ ν’α ὐ τοί; Ζο ῦ ν σέ θερμοκοιτίδες ἤ σε χωριά; Χριστούγεννα Κι ὅ ,τι ἀ ρχίζω μο ῦ πηγαίνει στραβά Πάντα μέ πάει σ’ ἕ νός σταυρο ῦ τά καρφιά Καί πότε-πότε τά καρφώνω κι ἐ γώ Σέ ἄ λλον ἀ μνό Ἔ τσι ἦ ταν πάντα κι ἔ τσι θά’ναι ξανά Χριστούγεννα Κι ἐ σύ τί θές ἀ π’τή ζωή μου ξανά; Μέ τά λαμπιόνια σου τά θανατερά Καί τό φιλί σου πάντοτε ἀ ποδεκτό Π ῶ ς σέ μισ ῶ ! Θές νά’σαι ἡ ἴ δια καί ν’ ἀ λλάζω ἐ γώ Μέ θές προσωπικό σου δημιουργό Μή λές πώς μοιάζω μέ τόν Ν

Διασκευές του θρησκευτικού ύμνου της Μεγάλης Παρασκευής των Μαρωνιτών του Λιβάνου « Wa habibi ». Ελληνική προσαρμογή από τον Χριστόδουλο Χάλαρη σε στίχους του Νίκου Γκάτσου . Τραγουδούν οι Μπόνες Νότες στον  στον ιερό ναό Παναγίας Πικριδιωτισσας στη Ζάκυνθο (2022) Εκτέλεση από τη Μυρτώ Γιαννοπούλου και τη Ντορίτα Χωραφά στην Αγγλικανική Εκκλησία Αθηνών (2019) Διασκευή - Ερμηνεία από τις Ελένη και Σουζάνα Βουγιουκλή (2015)

Οι διακοπές των Χριστουγέννων είναι στενά συνδεδεμένες με την οικογένεια, την αγάπη, την αλληλεγγύη και πάνω από όλα με τη χαρά των παιδιών. Καμιά φορά μπορεί να νομίζουμε ότι δεν έχουμε κανέναν να μοιραστούμε αυτές τις πολύτιμες στιγμές. Ωστόσο, η λύτρωση μπορεί να βρεθεί εκεί που δεν την περιμένουμε. Ακόμη και κάτω από έναν βρεγμένο μουσαμά στο πίσω μέρος ενός αγροτικού αυτοκινήτου... ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ (ΜΕ ΠΡΟΣΑΡΜΟΓΕΣ) ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΣΤΟ IMDb Ταινία μικρού μήκους [ 6'09" ] του Θοδωρή Παπαδουλάκη , με τίτλο « Οι επισκέπτες », σε σενάριο του Γιάννη Μελιτόπουλου (έτος 2015). Ακούγεται το παραδοσιακό λιβανέζικο τραγούδι « Wa habibi  / Μάνα μου » (Ελληνική προσαρμογή από τον Χριστόδουλο Χάλαρη σε στίχους του Νίκου Γκάτσου ).

Απόστολος Γιαγιάννος, Βαβέλ , 1998. Ακρυλικό σε καμβά. Λήμματα παρμένα από το   Λεξικό της κοινής νεοελληνικής   (1998), του Ινστιτούτου Νεοελληνικών Σπουδών (Ίδρυμα Μανόλη Τριανταφυλλίδη) του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Έχουν επιλεγεί οι σημασίες που αφορούν τη Θρησκειολογία. Με προσαρμογές και προσθήκες του διαχειριστή του ιστολογίου. Δυϊσμός : Φιλοσοφική ή/και θρησκευτική θεωρία σύμφωνα με την οποία ο κόσμος διέπεται από δύο αντίθετες και ανεξάρτητες αρχές , το πνεύμα και την ύλη, το αγαθό και το κακό, την ελευθερία και την αναγκαιότητα. ANT μονισμός . Μανιχαϊσμός : 1 . Θρησκεία που ιδρύθηκε τον  3 ο  αι. μ.X. [από τον  Πέρση σοφό  Μάνη ] και που δέχεται την ύπαρξη δύο ανταγωνιστικών στοιχείων , του φωτός και του σκότους, του καλού και του κακού [ ως αυτόνομες οντότητες ]  2 . Χαρακτηρισμός κάθε δυϊστικής θεωρίας ή διδασκαλίας , ή και κάθε άποψης που δέχεται ότι υπάρχει μόνο το καλό ή το κακό, το δίκαιο ή το άδικο  [ ως αυτόνομες περιοχές ],  αποκλείοντας οτιδήποτε ά

 Τα θηλυκά ουσιαστικά σε – ια , - εια → γράφονται με « ει » όταν προέρχονται από ρήμα , και με « ι »  όταν προέρχονται από ουσιαστικό . Π.χ. ειδωλολατρ ί α ,  πρωτοπορ ί α κτλ. (και όχι σε - εία) , διότι προέρχονται  από ουσιαστικά ( ειδωλολάτρης , πρωτοπόρος  κτλ.) και όχι από ρήματα. Πιο συγκεκριμένα, όλα τα ουσιαστικά που προέρχονται από ρήματα σε  - εύω /- εύομαι γράφονται με - ει -: λατρεύω > λατρεία , πορεύομαι >  πορεία , καπηλεύομαι > καπηλεία [εκμεταλλεύομαι μια ιδεολογία, ένα  ιδανικό, ένα πρόσωπο ηρωικό, σεβαστό ή με μεγάλο κύρος, για  ιδιοτελείς σκοπούς που σχετίζονται κυρίως με τη δημόσια ζωή] . Οι λέξεις ωστόσο ειδωλολατρ ί α , πρωτοπορ ί α , πατριδοκαπηλ ί α και  άλλες, που φαίνεται να έχουν β΄ συνθετικό αυτά τα ουσιαστικά,  γράφονται με - ι -. Αυτό συμβαίνει διότι οι λέξεις αυτές δεν προέρχονται  από σύνθεση (π.χ. πρώτος + πορεία ) αλλά είναι παρασύνθετες και  προέρχονται από τα επίθετα ειδωλολάτρης , πρωτοπόρος ,  πατριδοκάπηλος κτλ. Έχουμε λοιπόν:

Οι Πράξεις των Αποστόλων καταγράφουν το ξεκίνημα μιας πορείας με την οποία η πίστη των λιγοστών μαθητών και ακολούθων του Ιησού Χριστού μετεξελίχθηκε από ιουδαϊκή αίρεση σε αυτόνομη θρησκεία, οδηγώντας στη συγκρότηση του θεσμού της χριστιανικής Εκκλησίας , που θα κυριαρχήσει θρησκευτικά, πνευματικά και πολιτικά στην Ευρώπη τους κατοπινούς αιώνες. Από το επίμετρο του Νίκου Αναστασόπουλου , στη μετάφραση των Πράξεων των Αποστόλων  από τον Λάμπη Καψετάκη (Άρτος Ζωής, Αθήνα, 2023), σελ. 197.  

Η σχέση Εκκλησίας και κόσμου αναπαρίσταται με δύο ομόκεντρους κύκλους, από τους οποίους ο μικρότερος (ο εσωτερικός) είναι η Εκκλησία και ο μεγαλύτερος (ο εξωτερικός) είναι ο κόσμος . Κέντρο και των δύο είναι ο Χριστός , με τη διαφορά ότι η Εκκλησία έχει συνείδηση της θέσης του Χριστού ως κέντρου της, ενώ ο κόσμος δεν έχει αυτή τη συνείδηση. Αποστολή του εσωτερικού κύκλου, δηλαδή της Εκκλησίας, είναι να επεκτείνεται συνεχώς μέχρι να καλύψει όλο τον εξωτερικό κύκλο . Αυτό είναι βασικά έργο του Αγίου Πνεύματος , που συντελείται με τους εμπνευσμένους εργάτες της Εκκλησίας, οι οποίοι, συνεχίζοντας το έργο των πρώτων μαρτύρων και διακόνων του λόγου, φέρνουν το χριστιανικό ευαγγέλιο « ἕ ως ἐ σχάτου τ ῆ ς γ ῆ ς». Η ιδέα της αναπαράστασης ανήκει στον Oscar Cullmann ( Χριστός και χρόνος , Άρτος Ζωής, Αθήνα, 2 1997), όπως τη μεταφέρει ο Ιωάννης Καραβιδόπουλος ,  Εισαγωγή στην Καινή Διαθήκη , Πουρναράς, Θεσσαλονίκη, 5 2010, σελ. 208 [με τροποποιήσεις του κειμένου από τον συντάκτη του ιστολογί

Από το βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων , κεφ. 5, στ. 1-11. 1 Ἀνὴρ δέ τις Ἁνανίας ὀνόματι σὺν Σαπφείρῃ τῇ γυναικὶ αὐτοῦ ἐπώλησε κτῆμα 2 καὶ ἐνοσφίσατο [ απόκρυψε, παρακράτησε κρυφά ] ἀπὸ τῆς τιμῆς, συνειδυίας καὶ τῆς γυναικός αὐτοῦ, καὶ ἐνέγκας μέρος τι παρὰ τοὺς πόδας τῶν ἀποστόλων ἔθηκεν. 3 εἶπε δὲ Πέτρος· Ἁνανία, διατί ἐπλήρωσεν ὁ σατανᾶς τὴν καρδίαν σου ψεύσασθαί σε τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον καὶ νοσφίσασθαι ἀπὸ τῆς τιμῆς τοῦ χωρίου; 4 οὐχὶ μένον σοι ἔμενε καὶ πραθὲν ἐν τῇ σῇ ἐξουσίᾳ ὑπῆρχε; τί ὅτι ἔθου ἐν τῇ καρδίᾳ σου τὸ πρᾶγμα τοῦτο; οὐκ ἐψεύσω ἀνθρώποις, ἀλλὰ τῷ Θεῷ. 5 ἀκούων δὲ ὁ Ἁνανίας τοὺς λόγους τούτους πεσὼν ἐξέψυξε, καὶ ἐγένετο φόβος μέγας ἐπὶ πάντας τοὺς ἀκούοντας ταῦτα. 6 ἀναστάντες δὲ οἱ νεώτεροι συνέστειλαν αὐτὸν καὶ ἐξενέγκαντες ἔθαψαν. 7 Ἐγένετο δὲ ὡς ὡρῶν τριῶν διάστημα καὶ ἡ γυνὴ αὐτοῦ, μὴ εἰδυῖα τὸ γεγονὸς, εἰσῆλθεν. 8 ἀπεκρίθη δὲ αὐτῇ ὁ Πέτρος· Εἰπέ μοι, εἰ τοσούτου τὸ χωρίον ἀπέδοσθε; ἡ δὲ εἶπε· Ναί, τοσούτου. 9 ὁ δὲ Πέτρος εἶπε πρὸς αὐτήν· Τί ὅτι συνεφωνήθ

    Ιουδαϊσμός : παρουσίαση από τον Θεολόγο καθηγητή Μ.Ε.  Γάννη Μπάλτο Ιουδαϊσμος :  παρουσίαση από τη Θεολόγο καθηγήτρια Μ. Ε.  Ρόη Ακανθοπούλου

Ο Ψαλμός 137 (στην ελληνική μετάφραση των Εβδομήκοντα : 136 ) είναι ένα πολύ γνωστό άσμα του βιβλίου των  Ψαλμών . Περιγράφει τον θρήνο της εξορίας των Εβραίων στη Βαβυλώνα , μετά την άλωση της Ιερουσαλήμ το 587 π . Χ . από τον βασιλιά Ναβουχοδονόσορα Β΄ .   Ἐπὶ τῶν ποταμῶν Βαβυλῶνος ἐκεῖ ἐκαθίσαμεν καὶ ἐκλαύσαμεν ἐν τῷ μνησθῆναι ἡμᾶς τῆς Σιών. Στης Βαβυλώνας τα ποτάμια, εκεί καθόμασταν [δούλοι και εξόριστοι] και κλαίγαμε, καθώς θυμόμασταν τη Σιών [την Ιερουσαλήμ]. By the rivers of Babylon, there we sat down, yeah, we wept, when we remembered Zion. ἐπὶ ταῖς ἰτέαις ἐν μέσῳ αὐτῆς ἐκρεμάσαμεν τὰ ὄργανα ἡμῶν· Στης όχθης τις ιτιές είχαμε τα μουσικά μας όργανα κρεμάσει. ὅτι ἐκεῖ ἐπηρώτησαν ἡμᾶς οἱ αἰχμαλωτεύσαντες ἡμᾶς λόγους ᾠδῶν καὶ οἱ ἀπαγαγόντες ἡμᾶς ὕμνον· ᾄσατε ἡμῖν ἐκ τῶν ᾠδῶν Σιών. Εκεί μας ζητούσαν τραγούδια εκείνοι που μας είχαν αιχμαλωτίσει [και μεταφέρει στην Βαβυλώνα], κι οι διώκτες μα

  Judaism Explained [15΄] Με ηλικία 4000 ετών περίπου, ο Ο Ιουδαϊσμός είναι μια από τις παλαιότερες μονοθεϊστικές θρησκείες και πρόγονος του Χριστιανισμού και του Ισλάμ. Αλλά παρόλο που οι διδασκαλίες του βοήθησαν στη δημιουργία των δύο πιο δημοφιλών θρησκειών στον κόσμο, πολλοί άνθρωποι δεν γνωρίζουν τι πιστεύουν πραγματικά οι Εβραίοι. Ο Ιουδαϊσμός αναπτύχθηκε στην ανατολική Μεσόγειο τα τελευταία 4000 χρόνια. Σήμερα υπάρχουν περίπου 15 εκατομμύρια Εβραίοι στον κόσμο, πράγμα που καθιστά τη θρησκεία τους τη δέκατη μεγαλύτερη στον κόσμο. What is Judaism? What Do Jews Believe? [11΄] Το βίντεο ασχολείται με την πίστη των Εβραίων, το νόημα της Τορά (Εβραϊκή Βίβλος), τις αργίες, όπως το Πάσχα και το Γιομ Κιπούρ, και τις βασικές διαφορές ανάμσεσα στις εβραϊκές ομολογίες: τον Ορθόδοξο Ιουδαϊσμό, τον Συντηρητικό Ιουδαϊσμό και τον Μεταρρυθμισμένο Ιουδαϊσμό. Επίσης, για το Ισραήλ και τη σημασία του για τους Εβραίους στον κόσμο.

  History of the Jews - Summary on a Map [8΄] Η ιστορία και τα σημαντικά γεγονότα του εβραϊκού λαού, μέχρι και τις αρχές του  20 ου  αιώνα, σε όλο τον κόσμο.

  « BARAKA Ένας κόσμος πέρα από λέξεις » Ντοκιμαντέρ  / ΗΠΑ / 1992 [απόσπασμα 5΄]

Ψηφιακός χάρτης [ κινούμενη εικόνα ] μ ε την εξάπλωση των κυριότερων θρησκειών στην υφήλιο [3΄] Ο Ινδουισμός , ο Ιουδαϊσμός , ο Βουδισμός , ο Χριστιανισμός και το Ισλάμ είναι πέντε από τις μεγαλύτερες θρησκείες στον κόσμο. Κατά τη διάρκεια των τελευταίων πέντε χιλιάδων ετών , αυτές οι οργανωμένες θρησκείες διαμόρφωσαν την ιστορία της ανθρωπότητας και είχαν βαθιά επιρροή στον ανθρώπινο πολιτισμό . Μέσα από αμέτρητες συγκρούσεις, κατακτήσεις, ιεραποστολές και μετάδοση από στόμα σε στόμα, αυτές οι θρησκείες εξαπλώθηκαν σε όλο τον κόσμο και μορφοποίησαν τεράστιες γεωγραφικές περιοχές στα διάβα τους.

Ιουδαϊσμός (ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ) Social Spirit Greece [20΄] Είναι μόνο η θρησκεία της Παλαιάς Διαθήκης ή μήπως κάτι πολύ περισσότερο;  Ποιά είναι η σχέση της με τον Χριστιανισμό και με την Ιστορία του λαού Ισραήλ;

Ιουδαϊσμός - εισαγωγικό βίντεο [2΄] Οπτικοακουστικό υλικό από το λογισμικό του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου « Όψεις της θρησκείας », συνοψίζει, σε λιγότερο από δύο λεπτά, τα της σχετικής ενότητας του σχολικού βιβλίου.

Μαρία Ευθυμίου: Σιωνισμός και κράτος του Ισραήλ [10΄]  Η εβραϊκή διασπορά στον χριστιανικό κόσμο: προβλήματα, συγκρούσεις, γκετοποίηση (από τον 16 ον αι., σε πόλεις της Δυτικής Ευρώπης —με πρώτη, κατά πάσαν πιθανότητα, τη Βενετία— οι Εβραίοι υποχρεώνονται να κατοικούν σε μία συγκεκριμένη περιοχή που ονομάζεται γκέτο ). Στον 20 ό αιώνα , το βαρύτερο που συνέβη για τους Εβραίους —το βαρύτερο— είναι η τρομερή τους καταδίωξη από τον Χίτλερ , στη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου και η εξόντωση εκατομμυρίων από αυτούς στους θαλάμους αερίων ή με άλλους τρόπους ( Ολοκαύτωμα [ Shoah ] ). Μετά το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, αποφασίστηκε από τη διεθνή κοινότητα η δημιουργία του κράτους του Ισραήλ ( 1948 ). Ο Σιωνισμός προέρχεται από τη λέξη « Σιών » - αρχαία περιοχή στην Ιερουσαλήμ. Το κίνημα του Σιωνισμού, το οποίο έπαιξε ρόλο από το τελευταίο τέταρτο του 19 ου αιώνα και για περίπου 70-80 χρόνια ήταν ένα δυναμικό κίνημα, το οποίο στην ουσία έκανε τον κύκλο του με την ί

Μαρία Ευθυμίου [Mathesis]: Η εξέλιξη του Ιουδαϊσμού προ Χριστού και μετά Χριστόν [11΄] Η θρησκεία των Εβραίων είναι αυστηρά κανονιστική και ακριβόλογη (πρβλ. τις Δέκα Εντολές ) σε όλα τα θέματα του ανθρωπίνου βίου (και στη διατροφή). Η σημιτική ρίζα για τον Θεό είναι " ελ " ( el ). Αυτό το "ελ" ( el ) βρίσκεται μέσα στο " Αλλελούια " ( Hallelujah ), βρίσκεται μέσα στο " Αλλάχ " των μουσουλμάνων. Η περιοχή του Ισραήλ παρέμεινε για μεγάλο διάστημα υπό ρωμαϊκό έλεγχο . Οι Ρωμαίοι, λόγω του ότι διηύθυναν μια αυτοκρατορία, ήταν ανεκτικοί στις θρησκείες , αρκεί να μην έθιγαν την κυριαρχία τους και το κύρος της διοίκησης και του αυτοκράτορα (πρβλ. και την περίπτωση των διωγμών των πρώτων Χριστιανών). Ο μονοθεϊσμός των Εβραίων και η άρνησή τους να προσκυνήσουν οτιδήποτε είναι ζωγραφισμένο, ή απεικονισμένο, ή άγαλμα, και φυσικά να προσκυνήσουν άνθρωπο και αυτοκράτορα, έφερε αντιπαλότητες. Γενικά η σχέση Ρωμαίων και Εβραίων δεν ήταν καλή . Στην πρώτη εκα

  Μαρία Ευθυμίου: Ιστορία του αρχαίου Ιουδαϊσμού και ιερά κείμενα [9΄] Τορά : Πεντάτευχος (η Παλαιά Διαθήκη καταγράφει τις ιστορίες των Εβραίων). Δεν είναι το μόνο ιερό κείμενο του Ιουδαϊσμού. Ο κανόνας των βιβλίων της Εβραϊκής Βίβλου σχηματίστηκε από τον 6 0 αι. π.Χ. μέχρι και τον 1 ο αι. μ.Χ. Ραββί / ραββίνος σημαίνει δάσκαλος (δεν είναι ιερέας). Πέρασμα από τον πολυθεϊσμό / παγανισμό στον μονοθεϊσμό την εποχή της Εξόδου (1250 π.Χ.) . Η θρησκεία των Εβραίων είναι αυστηρά κανονιστική και ακριβόλογη (πρβλ. τις Δέκα Εντολές ). Ο Ναός του Σολομώντος , στον λόφο της Σιών (πρβλ. σιωνισμός ), στα Ιεροσόλυμα.

 Μαρία Ευθυμίου: Εισαγωγή στον Ιουδαϊσμό [8΄] Ο Χριστιανισμός και το Ισλάμ (οι άλλες δύο αβρααμικές θρησκείες ) —που είναι οι ισχυρότερες θρησκείες του κόσμου— είναι θρησκείες εβραιογενείς . Ο εβραϊσμός είναι απόλυτα μονοθεϊστική θρησκεία , το θείο δεν παρασταίνεται και δεν περιγράφεται - το όνομα του Θεού δεν αναφέρεται καν. Προφήτης : άνδρας, Εβραίος, άνθρωπος (θνητός), επίλεκτος του Θεού για να μεταφέρει το μήνυμά του στους ανθρώπους. Μεσσίας : ο ύστατος προφήτης - άνδρας, Εβραίος, άνθρωπος (θνητός) -, θα εμφανιστεί στα έσχατα, την ώρα της τελικής κρίσεως ( μεσσιανισμός , μεσσιανική περίοδος ).

  Ο ΙΗΣΟΥΣ από τη ΝΑΖΑΡΕΤ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ | Social Spirit Greece Βίντεο διάρκειας 12΄