Λειμὼν ἀμφιλαφὴς

Η ελληνική ζωγραφική παράδοση ως παιδαγωγός [ 2019  | 35΄ ]   Η ζωγραφική τέχνη στην υπηρεσία της Εκκλησίας   [ 2016  |  30΄ ] Η δογματική θεολογία  της εικόνας  [ 2019  |  56΄ ] Ομιλία του Γιώργου Κόρδη για τη θεολογία των εικόνων [ 2011 |  25΄ ] Θεολογία και αισθητική της βυζαντινής ζωγραφικής   1 . 1 | IANOS [ 15΄ ]   Θεολογία και αισθητική της βυζαντινής ζωγραφικής 1 . 2  |  IANOS [ 15΄ ] Θεολογία και αισθητική της βυζαντινής ζωγραφικής   1 . 3 |  IANOS [ 15΄ ] Θεολογία και αισθητική της βυζαντινής ζωγραφικής 2 . 1 | IANOS [ 15΄ ] Θεολογία και αισθητική της βυζαντινής ζωγραφικής 2 . 2 | IANOS [ 15΄ ] Θεολογία και αισθητική της βυζαντινής ζωγραφικής 2 . 3 | IANOS [ 15΄ ] Συνέντευξη Γιώργου Κόρδη για το σεμινάριο βυζαντινής αγιογραφίας [ 2΄ ] George Kordis: Byzantine Artist [ 6΄ ]

Η εξέλιξη των εικόνων από τα φαγιούμ στη βυζαντινή αγιογραφία [ 8΄ ] Η εικόνα είναι η αρχαιότερη χριστιανική τέχνη. Η πρώτη εικόνα ανάγεται στον ίδιο τον Χριστό και αφορά το Άγιο Μανδήλιο πάνω στο οποίο σκούπισε το πρόσωπό του ο Ιησούς και με αυτό λέγεται ότι θεραπεύθηκε από τη λέπρα ο βασιλιάς Άβγαρος. Στην αγιογραφία οι μορφές αποπνέουν πνευματικότητα. Οι άγιοι εικονίζονται αυστηροί αλλά και γεμάτοι επιείκεια. Οι εικόνες ονομάζονται τα «βιβλία των αγραμμάτων». Καθώς περνούσε ο καιρός, οι Πατέρες της Εκκλησίας καθιέρωσαν συγκεκριμένους κανόνες για την απεικόνιση του Ιησού και των αγίων. Ο συμβολισμός και ο πλούτος των νοημάτων έγιναν κατανοητοί από όλους τους πιστούς. Αυτές οι εντελώς μοναδικές έννοιες και τρόποι έκφρασης είχαν τεράστια επιρροή στην ανάπτυξη αργότερα της δυτικής τέχνης, συμπεριλαμβανομένου του έργου πολλών κοσμικών καλλιτεχνών της σύγχρονης εποχής. Τελικά όμως η κάθε εικόνα αντικατοπτρίζει όχι μόνο την κουλτούρα του καλλιτέχνη αλλά κυρίως τη ζωντανή παρουσία του Θεού...

Hunt, a founding member of the Pre - Raphaelite Brotherhood and a painter of religious subjects, made four trips to the Holy Land . This painting represents the annual “ miracle of the sacred fire ” at the Holy Sepulchre in Jerusalem. Denounced as a fraud for centuries, the event continued to attract thousands of pilgrims, who eagerly awaited the rekindling of the flame over Christ’s purported tomb. Hunt found the scene, with its crush of bodies, to be distasteful and heretical , but was keen to capture its “ dramatic , historic , and picturesque ” qualities. When the painting was exhibited in London in 1899 , he was obliged to provide a key to the complex array of figures. The flame , borne by a priest to the right of the shrine, is barely visible. An English woman at the lower right, protecting her children from the spectacle, serves as a surrogate for the curious viewer and a contrast to the expectant pilgrim family in the foreground. William Holman Hunt ,  The Miracle of the Sa...

La composizione si presenta densamente affollata, ma arginata a sinistra dal centurione con lo stendardo agitato dal vento e a destra dal gruppo del cavaliere e dei soldati che si giocano ai dadi le vesti di Cristo. Affascina lo straordinario coro di figure intrise di luce che si snoda sul fondo, abbozzate da rapide pennellate filiformi . La tela si caratterizza per il colorismo ricco e brillante , con accensioni di rossi e di blu, probabile esito dell’ influsso di Paolo Veronese . Jacopo Robusti detto Jacopo Tintoretto , Crocifissione , 1555 circa .   L’anno 1565 Tintoretto, divenuto confratello della Scuola Grande di San Rocco , pose mano e terminò la vastissima Crocifissione, collocata sopra il grande bancone che nasconde l’accesso agli Scrigni. Tiziano nel 1553 aveva avanzato l’offerta di un suo quadro per decorare proprio questa parete senza poi però realizzare nulla. Tintoretto completò poi il ciclo tra il 1566 e i primi mesi del 1567 . La tela, che godette subit...

Τα Άγια Πάθη του Κυρίου Ιησού Χριστού μέσα από τις τοιχο γραφίες του Σωτήρη Νικολόπουλου στον  Ιερό Ναό του Αγίου Ελευθερίου Βόλου (2026 | 9΄ )

Τα γεγονότα της Μεγάλης Εβδομάδας μέσα από την τέχνη της βυζαντινής και της ευρωπαϊκής θρησκευτικής ζωγραφικής ( βίντεο της Ιωάννας Δριμούρα | 3΄ ) . Η Μεγάλη Εβδομάδα μέσα από τις βυζαντινές εικόνες [ 8΄ ] Οδοιπορικό στη Μεγάλη Εβδομάδα μέσα από σκίτσα [ 3΄ ] Τα Θεία Πάθη στην ορθόδοξη αγιογραφία [ 7΄ ] Από την κλήση στη Σταύρωση Η ζωή του Χριστού μέσα από τους Πατέρες [ 3΄ ] Η ανάσταση του Λαζάρου - Ακούστε παιδιά! [ 7΄ ] Jesus Raises Lazarus from the Dead ( The Chosen , 4, 7  από το 24΄ ) | 9΄ H είσοδος του Κυρίου στα Ιεροσόλυμα - Ακούστε παιδιά! [ 5΄ ] Jesus’ Triumphal Entry into Jerusalem ( The Chosen , 5, 1 ) | 7΄ Ο Μυστικός Δείπνος - Ακούστε παιδιά! [ 7΄ ] Τα Πάθη και η Ταφή του Χριστού - Ακούστε παιδιά! [ 12΄ ] Μεγάλη Εβδομάδα | Αγιοφώτιστα Μονοπάτια [ 9΄ ] Η Ανάσταση | Βασίλης Κωστούλας [ 5΄ ] 👉 Βλ. επίσης το δημοσίευμα: « Πορεία προς την Ανάσταση » ( βίντεο 8΄ ) 👉 Βλ. επίσης το δημοσίευμα: « Αποσπάσματα από την τηλεταινία Ο Ιησούς από την Ναζαρέτ  ( 1...

Σε λίγο θα σβήσουν τα φώτα Ερμηνεία:  Γιώργος   Μαρίνος Μουσική: Νίκος Δανίκας Στίχοι: Λευτέρης Παπαδόπουλος ( πρώτη ηχογράφηση: 1975 , σε δισκάκι 45 στροφών ) Σε λίγο θα σβήσουν τα φώτα, η νύχτα θα βρει την πλατεία, ο θυρωρός μας δίπλα στην πόρτα χαμογελά στην πελατεία. Σε λίγο θα σβήσουν τα φώτα, η νύχτα θα βρει την πλατεία, ο Γιάννης, ο Πέτρος, η Γιώτα,  γαρδένιες, τραγούδια κι αστεία. Κουβέντες στην τύχη για κάποιον Μαρίνο, που κάνει τον κλόουν και τον θεατρίνο, και πάλι τραγούδια μαζί με φιλιά στους δρόμους, στα πάρκα, σε κάποια σκαλιά. Σε λίγο θα σβήσουν τα φώτα, η νύχτα θα βρει την πλατεία, πέντ’ έξι γκαρσόνια στη ρότα, που βγάζει γραμμή στα Χαυτεία. Ταξί μοιρασμένο στα πέντε, στα έξι, τσιγάρο φαρμάκι και ούτε μια λέξη, μονάχα ένα γεια σου κοντά στο πρωί, τι όμορφο πράγμα που είν’ η ζωή! Σε λίγο θα σβήσουν τα φώτα, η αίθουσα τούτη θ’ αδειάσει, και κει στα τραπέζια τα πρώτα θα 'ρθει η ερημιά να κουρνιάσει. Και τότε εγώ ο θεατρίνος,  ο κλόουν κι ο τραγουδιστής...

Ο χαρακτήρας της ζωγραφικής τέχνης, στο παρελθόν και στο παρόν, σύμφωνα με τον  Charles M . Kurtz ,  Christ before Pilate, the painting by Munkacsy:  a description of the picture, a sketch of the artist's life and numerous illustrations ,  Published for the Exhibition, 1887, σελ. 5-6 . The paintings of the Old Masters treated almost exclusively of religious themes . In Italy, where the art of painting was almost newly-born in the Fourteenth Century, it was the aid and accompaniment of the religious feeling of the time, and partook much of the same character. The best of the old art is that which was produced for the adornment and religious purposes of the cathedrals and churches. The art of our own times is inclined more toward the expression of what is actual , probable or possible . Religious subjects are rarely chosen by the painters of to-day , but when they are selected they are treated from the more strictly realistic standpoint . On this account, modern pi...

ΠΗΓΗ ΦΩΤΟ ΚΑΙ ΚΕΙΜΕΝΟΥ « Τελειωθέντες ἐν ὀλίγῳ ἐπλήρωσαν χρόνους μακρούς » [ Σοφία Σολομῶντος , 4, 13 ] είναι ο τίτλος του πίνακα που φιλοτέχνησαν οι φοιτητές Χρυσόστομος Γκιουγκής (Μαθηματικών), Ευστάθιος Κατρέλης (Κοινωνικής Θεολογίας), Αθανάσιος Τερζιάν (Εικαστικών Τεχνών), Samaan Sharback (Θεολογίας) και Μarina Vinogradova (Χημείας), υπό την επίβλεψη του Ιωάννη Σαρηγιαννίδη, μεταδιδακτορικού Ερευνητή του ΑΠΘ (ΕΔΙΠ Θεολογικής). Οι φοιτητές παρακολουθούν τα μαθήματα Βυζαντινής Ζωγραφικής του Εργαστηρίου Βυζαντινής Ζωγραφικής του Τμήματος Κοινωνικής Θεολογίας και Χριστιανικού Πολιτισμού του ΑΠΘ και συζητώντας πέρυσι την Άνοιξη κατέληξαν στη μορφή που θα έδιναν στο έργο, το οποίο αφιέρωσαν στη μνήμη των μελών της πανεπιστημιακής τους οικογένειας που χάθηκαν πρόωρα . Μέσα σε διάστημα 20 ημερών , δουλεύοντας για αρκετές ώρες καθημερινά, ανά 2 ή 3 άτομα, προσπάθησαν να απαντήσουν στο ερώτημα  πώς θα μπορούσε η σύγχρονη βυζαντινή τέχνη να ανταποκριθεί σε ένα σύγχρονο θέμα , και έτσι ...

Γιώργος Κόρδης : Η ελληνική ζωγραφική παράδοση από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα - Cognosco Αναζητήσεις [2022 | 1h ] Ο ζωγράφος, συγγραφέας και πανεπιστημιακός καθηγητής  Γιώργος Κόρδης συζητά  στην εκπομπή « Cognosco Αναζητήσεις »  για τη ζωγραφική παράδοση των Ελλήνων, από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα, και αναφέρεται επίσης στο πρόσφατο έργο του στο Εθνικό Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών με θέμα την Οδύσσεια .

Η μονή του Αγίου Νικολάου των Φιλανθρωπηνών είναι το σημαντικότερο από τα μοναστήρια του Νησίου της λίμνης των Ιωαννίνων. Η ονομασία της οφείλεται στην αριστοκρατική οικογένεια των Φιλανθρωπηνών , που εγκαταστάθηκε στα Ιωάννινα από την Κωνσταντινούπολη μετά την άλωσή της το 1204 από τους Σταυροφόρους. Η οικογένεια των Φιλανθρωπηνών συνδέθηκε στενά με την ιστορία της μονής, καθώς μέλη της υπήρξαν ιδρυτές και ανακαινιστές της. Το καθολικό εικονογραφείται με θαυμάσιες τοιχογραφίες του 16ου αιώνα , που έγιναν σε τρεις διαφορετικές φάσεις (1531/2, 1542, 1560). Οι αγιογραφίες, που είναι έργα ανώνυμων ζωγράφων, εντυπωσιάζουν για την πληθώρα των παραστάσεων και θεωρούνται από τα αριστουργήματα της μεταβυζαντινής ζωγραφικής . Ο πλούτος των παραστάσεων (που χαρακτηρίζονται για το υψηλό επίπεδο τέχνης) και η ποιότητα της ζωγραφικής κάνουν το σύνολο αυτό μοναδικό. Η τοιχογραφία με τους επτά σοφούς στη Μονή Φιλανθρωπηνών [ εικόνες και κείμενο ]

Γιώργος Κόρδης Η « Φόνισσα » του Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη , ένα από τα κορυφαία έργα της νεοελληνικής λογοτεχνίας, δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1903 στο περιοδικό Παναθήναια με τον υπότιτλο «Κοινωνικόν μυθιστόρημα». Πρόκειται για ένα βαθιά ψυχογραφικό κείμενο, όπου η κοινωνική κριτική και η ηθική αγωνία συνυφαίνονται σε μια αφήγηση μεγάλης έντασης. Κεντρικό πρόσωπο είναι η « Χαδούλα, η λεγομένη Φράγκισσα, ή άλλως Φραγκογιαννού » , μια γυναίκα που, εγκλωβισμένη σε μια παραμορφωμένη αίσθηση δικαιοσύνης , οδηγείται σε μια σειρά φόνων μικρών κοριτσιών. Μέσα από τη μορφή της, ο Παπαδιαμάντης αποτυπώνει με μοναδική διεισδυτικότητα τα όρια της ανθρώπινης συνείδησης και τη σύγκρουση ανάμεσα στο άτομο και την κοινωνία. Η παρούσα έκδοση συνοδεύεται από τον εικαστικό διάλογο του Γιώργου Κόρδη , ο οποίος εικονογραφεί τη «Φόνισσα» μετατρέποντας το βιβλίο σε μια σύγχρονη ζωοφόρο . Με αναφορές στην παράδοση της αγιογραφίας και με έντονο ηθικό και πνευματικό βάθος, οι εικόνες λειτουργούν ως εξομολογ...

Chocolate Jesus ( 1999 ) Well I don't go to church on Sunday Don't get on my knees to pray Don't memorize the books of the Bible I got my own special way But I know Jesus loves me maybe just a little bit more I fall on my knees every Sunday At Zerelda Lee's candy store Well it's got to be a chocolate Jesus Make me feel good inside Got to be a chocolate Jesus Keep me satisfied Well I don't want no Abba Zabba Don't want no Almond Joy There ain't nothing better suitable for this boy Well it's the only thing that can pick me up Better than a cup of gold See only a chocolate Jesus can satisfy my soul (Solo) When the weather gets rough and it's whiskey in the shade it's best to wrap your savior up in cellophane He flows like the big muddy but that's ok Pour him over ice cream for a nice parfait Well it's got to be a chocolate Jesus good enough for me Got to be a chocolate Jesus good enough for me Well it's got to be a chocolate Jesus ...