Λειμὼν ἀμφιλαφὴς

Jorge Cocco Santángelo , Nicodemus by Night . James Tissot , Entretien de Jésus et de Nicodème , 1886–1894 .  Κάποιος από τους Φαρισαίους , που λεγόταν Νικόδημος , άρχοντας των Ιουδαίων , ήρθε στον Ιησού νύχτα και του είπε: « Διδάσκαλε, ξέρουμε πως ο Θεός σε έστειλε να διδάξεις· γιατί κανείς δεν μπορεί να κάνει αυτά τα θαύματα που κάνεις εσύ, αν ο Θεός δεν είναι μαζί του ».  Ο Ιησούς του είπε: « Σε βεβαιώνω, πως αν δε γεννηθεί κανείς ξανά, δεν μπορεί να δει τη βασιλεία του Θεού ». Τον ρώτησε ο Νικόδημος : « Πώς είναι δυνατόν ένας άνθρωπος ηλικιωμένος πια να γεννηθεί ξανά; Μήπως μπορεί να μπει στην κοιλιά της μάνας του και να γεννηθεί άλλη μια φορά; » Ο Ιησούς του απάντησε: « Σε βεβαιώνω πως αν κανείς δε γεννηθεί απ’ το νερό κι από το Πνεύμα, δεν μπορεί να μπει στη βασιλεία του Θεού . Ό,τι γεννιέται από τον άνθρωπο είναι ανθρώπινο, ενώ ό,τι γεννιέται από το Πνεύμα είναι πνευματικό. Μην απορείς που σου είπα ότι πρέπει να γεννηθείτε ξανά. Ο άνεμος πνέει όπου θέλει· ακούς τη βοή τ...

Το πρόσωπο και το έργο : Σταύρος Ζουμπουλάκης [ 1h20 ] Η Εταιρεία Σπουδών Νεοελληνικού Πολιτισμού & Γενικής Παιδείας (ιδρυτής Σχολή Μωραΐτη) διοργάνωσε εκδήλωση με κεντρικό προσκεκλημένο τον συγγραφέα και πρόεδρο του Εφορευτικού Συμβουλίου της Εθνικής Βιβλιοθήκης της Ελλάδος κ. Σταύρο Ζουμπουλάκη . Η εκδήλωση εντάσσεται στο πλαίσιο της σειράς « Το πρόσωπο και το έργο » και έχει τη μορφή ανοιχτής συζήτησης. Με τη σειρά αυτή η Εταιρεία Σπουδών επιδιώκει να προβάλλει κάθε φορά το έργο και την προσωπικότητα ενός εγνωσμένου κύρους επιστήμονα ή καλλιτέχνη, ο οποίος έχει αφήσει το αποτύπωμά του στο πρόσφατο νεοελληνικό γίγνεσθαι και συνεχίζει να διατυπώνει απόψεις, θέσεις και προτάσεις για ζητήματα του παρόντος. Η εκδήλωση πραγματοποιήθηκε το απόγευμα της Τρίτης 2 Δεκεμβρίου 2025 , στην αίθουσα «Γιάννης Μαρίνος» του Συλλόγου Οι Φίλοι της Μουσικής, στο Μέγαρο Μουσικής Αθηνών. Τη συζήτηση συντονίζει η Νίκη Μαρωνίτη και συνομιλητές του Σταύρου Ζουμπουλάκη είναι η Ελισάβετ Κοτζιά , ο Στέλ...

ΠΗΓΗ ΕΙΚΟΝΑΣ Holy Blessed Martyr Franz Jagerstatter by William Hart McNichols Άρθρο του  Σταύρου Ζουμπουλάκη , της  02 / 09 / 2018 .      Μ εταφράστηκαν φέτος [2018] στη γλώσσα μας και εκδόθηκαν δύο πολύ καλά μυθιστορήματα , που φωτίζουν με δυνατό φως , όπως μόνο το μυθιστόρημα μπορεί να κάνει , την Προσάρτηση της Αυστρίας στο Γ΄ Ράιχ , το Άνσλους [ Anschluss ‎‎ ] . Οι συγγραφείς τους είναι σχεδόν συνομήλικοι , ο ένας Γάλλος , ο άλλος Αυστριακός : Ερίκ Βυϊγιάρ (γενν. 1968), « Ημερήσια διάταξη » ( Πόλις , 1η γαλλική έκδοση 2017). Ρόμπερτ Ζέεταλερ (γενν. 1966), « Ο καπνοπώλης » (Ποταμός, 1η γερμανική έκδοση 2012). Η « Ημερήσια διάταξη » αποτυπώνει με εξαιρετική ιστορική ακρίβεια και λογοτεχνική συμπύκνωση τα γεγονότα που οδήγησαν τελικά στην Προσάρτηση , με αφετηρία την 20ή Φεβρουαρίου 1933 , όταν συγκεντρώθηκαν 24 κορυφαίοι βιομήχανοι της Γερμανίας στο μέγαρο του Προέδρου της Βουλής. Ο « Καπνοπώλης » αφηγείται την εν...

  Ο Ούγγρος σκηνοθέτης Λάζλο Νέμες (γενν. 1977) γνωρίζει καλά τη συζήτηση για την αναπαραστασιμότητα του Ολοκαυτώματος , δεδομένου ότι η συζήτηση αυτή, όσον αφορά τον κινηματογράφο, είναι κατεξοχήν γαλλική και ο ίδιος έχει κάνει τις σπουδές του στη Γαλλία. Την απαγόρευση εικονισμού της Σοά την υπερασπίζεται, λόγω και, κυρίως, έργω, με υψηλό κύρος ο γηραιός Κλοντ Λανζμάν . Και όμως ο Νέμες αποτόλμησε παραταύτα ένα φιλμ μυθοπλασίας μέσα στο Αουσβιτς - Μπιρκενάου . Ο ήρωας της ταινίας, ο Σαούλ Αουσλαίντερ , Ούγγρος Εβραίος, είναι μέλος του τελευταίου Sonderkommando του Άουσβιτς, εκείνου που τον Οκτώβριο του 1944 θα οργανώσει και θα πραγματοποιήσει την ένοπλη εξέγερση για την οποία γίνεται λόγος, με ιστορική ακρίβεια, στην ταινία. Αυτές οι Ειδικές Ομάδες κρατουμένων ήταν επιφορτισμένες να οδηγούν τους νεοφερμένους στους θαλάμους αερίων, μέσα σε δυο ώρες μετά την άφιξή τους στο στρατόπεδο, να τους βγάζουν νεκρούς από εκεί, να τους αφαιρούν τα χρυσά δόντια, να κόβουν τα μαλλ...

Στην ένατη ομιλία του δεύτερου κύκλου των  « Συναντήσεων 2022-2023 », με θέμα την Ιστορία της Μεταπολίτευσης, που διοργανώνει το Ιστορικό Αρχείο της Alpha Bank , ο συγγραφέας Σταύρος Ζουμπουλάκης , Πρόεδρος του Εφορευτικού Συμβουλίου της Εθνικής Βιβλιοθήκης της Ελλάδος, κάνει μία αναδρομή στο θρησκευτικό φαινόμενο στην Ελλάδα κατά την μεταπολιτευτική περίοδο. Στα πρώτα χρόνια της Μεταπολίτευσης, η Εκκλησία, έχοντας απωλέσει μεγάλο μέρος του ηθικού της κύρους λόγω της ευνοϊκής στάσης που τήρησε συνολικά απέναντι στη δικτατορία, έχασε την επαφή της με ένα μεγάλο μέρος των νέων. Αυτή η μαζική απομάκρυνση των νέων από την Εκκλησία οφειλόταν επίσης και στις γενικότερες πολιτιστικές ανακατατάξεις που γίνονταν στον δυτικό κόσμο. Κατά τον κ. Ζουμπουλάκη: «Ο άνεμος που σάρωσε την καθολική και τις προτεσταντικές εκκλησίες κατά τη δεκαετία του ’60 έπνευσε και στην Ελλάδα. Το κίνημα των νέων , η αμφισβήτηση της αυθεντίας και η αλλαγή στο μοντέλο αυθεντίας μέσα στην οικογένεια, η σεξουαλική α...

Κατηχητικό είναι ένα μάθημα που απευθύνεται αυτονοήτως σε ήδη πιστούς. Ομολογιακό είναι ένα μάθημα που επικεντρώνεται σε μια συγκεκριμένη πίστη, χωρίς να προϋποθέτει να ανήκει κάποιος σε αυτήν. Στην ελληνική δημόσια συζήτηση, ταυτίζονται οι όροι « ομολογιακό » και « κατηχητικό », αντιδιαστελλόμενοι σε ένα υποθετικό πλήρως « θρησκειολογικό » μάθημα, δήλαδή ένα μάθημα υποχρεωτικό, γνωσιοκεντρικού ή εγκυκλοπαιδικού χαρακτήρα, στο οποίο διδάσκονται με ισότιμο τρόπο και ουδετερότητα οι θρησκείες του κόσμου. Απόσπασμα από άρθρο του Σωτήρη Μητραλέξη : Το μάθημα των Θρησκευτικών στην Ευρωπαϊκή Ένωση   (σελ. 21-22) Σήμερα, είτε με το νέο πρόγραμμα σπουδών είτε με το παλαιό, το  μάθημα είναι ομολογιακό (δηλαδή: ούτε κατηχητικό ,   ούτε  θρησκειολογικό ) και κατ ’ επιλογήν (αφού η εξαίρεση από αυτό δεν επιφέρει καμία συνέπεια, σε αντίθεση φερειπείν με την Ιστορία ή τα Μαθηματικά). Τι θα προτείναμε εμείς; Αφ’ ης στιγμής το μάθημα δεν είναι κατηχητικό (δηλαδή ένα μάθημα το ο...

Από την εκδήλωση του Ομίλου Πολιτικού και Κοινωνικού Προβληματισμού Ιωαννίνων, στις 8 Μαΐου 2017, για το έργο και την αποστολή του σχολείου σήμερα, με αφορμή το βιβλίο του Σταύρου Ζουμπουλάκη  ( 2017 ) Για το σχολείο .  Η παρέμβαση ίδιου του συγγραφέα [ 17΄ ]. Το δημοκρατικό σχολείο της νεωτερικότητας το διαπερνά μια αντινομία: έχει στόχο να διαπλάσει τον ελεύθερο πολίτη, την αυτόνομη ατομικότητα, τον άνθρωπο που σκέφτεται με το δικό του μυαλό, τον στόχο όμως αυτό τον επιδιώκει και τον πετυχαίνει διά της υποχρεωτικότητας και του αναγκασμού. Πράγματι, στο σχολείο, όπου ο μαθητής πηγαίνει θέλοντας και μη και όπου δεν έχει κανένα περιθώριο ουσιαστικής επιλογής, σε αυτόν ακριβώς τον χώρο του ετεροκαθορισμού, διαμορφώνεται -με τη συνδρομή προφανώς και άλλων εξωσχολικών παραγόντων- το ελεύθερο άτομο, η αυτόνομη ατομικότητα! Το σχολείο είναι θεσμός μετάδοσης της γνώσης , παράδοσης -όπως σοφά λέγεται στην ελληνική γλώσσα η διδασκαλία- στους μαθητές του πολιτισμού των προγόνων. Το σ...