Λειμὼν ἀμφιλαφὴς

  Μηχανή του Χρόνου   |  ΕΡΤ ( 2010 )   – « Αγία Σοφία »   [ 52΄ ] Eνα ταξίδι στην Αγία Σοφία , τον ναό–σύμβολο της Ορθοδοξίας, που μετά την Άλωση της Πόλης έγινε τέμενος και σήμερα (2010) λειτουργεί ως μουσείο. Στην εκπομπή ζωντανεύουν οι θρύλοι, οι παραδόσεις της βυζαντινής αυτοκρατορίας, αλλά και η μοναδική ιστορία του κτιρίου που άντεξε λεηλασίες, επιδρομές και φονικούς σεισμούς. Παρουσιάζονται οι βασικότεροι σταθμοί στην ιστορία του περίλαμπρου οικοδομήματος του Ιουστινιανού , που συνδέθηκε με όλες τις χαρές και τις λύπες του ελληνισμού. Η εκπομπή του  Χρίστου Βασιλόπουλου « Μηχανή του χρόνου » ( ΕΡΤ ) ταξιδεύει στην Πόλη σε μια μοναδική περιήγηση στο ναό, και παρουσιάζει με λεπτομέρειες τους χώρους και τα πρόσωπα που έγραψαν ιστορία. Ο μοναδικός τρούλος , η χρυσή Αγία Τράπεζα που λεηλατήθηκε από τους σταυροφόρους, τα ασύγκριτης ομορφιάς ψηφιδωτά που κάλυψαν με σοβά οι Οθωμανοί, αλλά και ο γυναικωνίτης με τις ίντριγκες και τα ατέλειωτα παιχνίδια εξουσί...

Απόσπασμα διάλεξης της Μαρίας Ευθυμίου [ 10΄ ] Η Κοινή Ελληνιστική Ο Χριστός κήρυξε το Ευαγγέλιό του στην αραμαϊκή   ⇨  γλώσσα . Οι Απόστολοί του, όμως, για να εκπληρώσουν την οικουμενικότητα της αποστολής τους, χρειαζόταν να απευθυνθούν στους ανθρώπους στη γλώσσα που μπορούσαν να καταλάβουν. Έτσι, χρησιμοποίησαν την Ελληνιστική Κοινή ή Αλεξανδρινή Κοινή , τη γλώσσα δηλαδή που μιλούσαν σε μεγάλο μέρος του τότε γνωστού κόσμου, από την Αίγυπτο έως την Ινδία. Η « Κοινή » αυτή ήταν εξέλιξη της αρχαίας ελληνικής γλώσσας που, χάρη στις ⇨   κατακτήσεις του Μ . Αλεξάνδρου , διαδόθηκε και χρησιμοποιήθηκε ευρέως και έγινε μια σχεδόν παγκόσμια γλώσσα της εποχής. 👉 Από το β ιβ λίο των  Θρησκευτικών  της  Β΄ Γυμνασίου  (21-0202), κεφ.  6.i. « Ελληνισμός και Χριστιανισμός. Η συνάντηση δύο τρόπων σκέψης και ζωής » (σελ. 51) .

Ενδεικτικά αποσπάσματα από έργα της Ελένης Γλύκατζη - Αρβελέρ , που έφυγε σήμερα από τη ζωή, σε ηλικία 99 ετών, στα σχολικά εγχειρίδια της Ιστορίας και των Θρησκευτικών της Β΄ Γυμνασίου . * * * Η απάντηση του Γρηγορίου του Ναζιανζηνού στον Ιουλιανό Όταν ο Ιουλιανός ο Παραβάτης , που είχε μεγαλώσει με τις μυστικές θρησκείες και τα ελληνικά, φώναζε ότι το ελληνίζειν δεν είναι χριστιανικό, του απαντάει ο περίφημος Γρηγόριος ο Ναζιανζηνός , ο συμμαθητής του, στη διατριβή του με τον περίφημο τίτλο: « Τίνος το ελληνίζειν », εξηγώντας του ότι ο ελληνικός τρόπος δεν είναι μόνον η γλώσσα, αλλά και να έχεις την τεχνολογική ικανότητα, την καπατσοσύνη, να έχεις τον τρόπο να αντιμετωπίζεις τις αντιξοότητες με τον ελληνικό τρόπο. Η ελληνικότητα του Βυζαντίου Θα πρέπει να περιμένουμε ως τη βασιλεία του Ηρακλείου ( 610 - 641 ) για να γίνουν τα Ελληνικά η αναμφισβήτητη επίσημη γλώσσα του κράτους . Ωστόσο η εποχή του Ιουστινιανού αποτελεί σταθμό σ’ αυτή την εξέλιξη. Να θυμίσω ότι, ενώ όλη η κωδικο...

Γ. Κοντογιώργης: Η συνάντηση του Ελληνισμού με τον Χριστιανισμό [ 34΄ ] Ο ομότιμος καθηγητής Πολιτικής Επιστήμης, και πρώην Πρύτανης του Παντείου Πανεπιστημίου, κ. Γιώργος Κοντογιώργης απαντάει στα ερωτήματα της εκπομπής De profundis ( Εκ βαθέων ) της Δημοτικής Τηλεόρασης Θεσσαλονίκης ( TV 100 ), η οποία μεταδόθηκε στις 10 / 3 / 2024 και είχε θέμα « Η συνάντηση του ελληνισμού με το χριστιανισμό ».  Η συνάντηση του Ελληνισμού με το Χριστιανισμό (ολόκληρη η εκπομπή της  10/3/2024  | 1h15 )

Ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ | 2012 [ 45΄ ] Συντομότερη εκδοχή του ντοκιμαντέρ ( διάρκειας 36΄ ),  χωρίς τα εισαγωγικά περί Ιουλιανού και με διαφορετικό μοντάζ , εδώ . Εισαγωγή Όταν ο Φίλιππος πλησίασε τον Χριστό και του είπε ότι «ήρθαν Έλληνες να σε δουν», ο Χριστός απάντησε: « Ἐλήλυθεν ἡ ὥρα ἵνα δοξασθῇ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου » [ Ιω . 12, 23 ]. Τι ακριβώς εννοούσε; Ο Ιουλιανός στην Αθήνα (354 μ . Χ . ) Ένα πλοίο φτάνει στον Πειραιά. Ένας Βυζαντινός πρίγκιπας αποβιβάζεται στην πόλη των ονείρων του. Έχει μόλις γλιτώσει άλλη μία φορά τη ζωή του. Ανιψιός του Μεγάλου Κωνσταντίνου, γιος του ετεροθαλούς αδελφού του, μεγαλωμένος ορφανός, φυλακισμένος σε απομακρυσμένα κάστρα, ζώντας με τον διαρκή φόβο της εκτέλεσης. Ο πρίγκιπας αυτός είναι ο Φλάβιος Κλαύδιος Ιουλιανός , γνωστός στην ιστορία ως Ιουλιανός ο Παραβάτης. Αν και βαπτισμένος, δεν νιώθει Χριστιανός. Στον Παρθενώνα ευχαριστεί την Αθηνά. Αφήνει στεφάνι λουλουδιών στο άγαλμά της και θαυμάζει τα μνημεία της πόλης, έργα Ρωμαίων φιλελλή...