Λειμὼν ἀμφιλαφὴς

« Οἶδα γὰρ ὅτι ἀένναός ἐστιν ὁ ἐκλύειν με μέλλων ἐπὶ γῆς, ἀναστήσει δὲ τὸ δέρμα μου τὸ ἀναντλοῦν ταῦτα· παρὰ γὰρ Κυρίου ταῦτά μοι συνετελέσθη, ἃ ἐγὼ ἐμαυτῷ συνεπίσταμαι, ἃ ὁ ὀφθαλμός μου ἑώρακε καὶ οὐκ ἄλλος, πάντα δέ μοι συντετέλεσθαι ἐν κόλπῳ ». « Μα όχι! Ξέρω πως ζει ο Θεός, ο υπερασπιστής μου, και πως θα πει τον τελευταίο λόγο εδώ στη γη. Τώρα που ’χει κουρελιαστεί το δέρμα μου και σάρκα δεν υπάρχει πια πάνω στα κόκαλά μου, τώρα θέλω να δω το Θεό. Τώρα, και με τα ίδια μου τα μάτια θέλω να τον δω, αυτόν τον ίδιο κι όχι άλλον, ξένο. Τα σωθικά μου λιώνουν, μ’ ετούτη τη λαχτάρα ». 👉 Ιώβ , 19 , 25-27 . Gustave Doré (1891) La Grande Bible de Tours Job's three friends come to see him in bis affliction Στις 6 Μαΐου η Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά τη μνήμη του δικαίου Ιώβ , ενός  προσώπου που υπήρξε το πιο χαρακτηριστικό παράδειγμα καρτερίας και  εμπιστοσύνης στη δικαιοσύνη του Θεού σε ολόκληρη τη Γραφή . [...] Οι τρεις φίλοι του, οι οποίοι έρχονται  να σταθούν δίπλα του στη συμφορ...

Άσ’ τις θρήσκες εικασίες, τις παραβολές τις θείες. Tις αναθεματισμένες έλα εδώ τις ερωτήσεις αν μπορείς να μου απαντήσεις Γιατί τον Σταυρό του αίρει ο αγαθός κι όλο υποφέρει ενώ ο πονηρός καβάλα στ’ άλογό του καμαρώνει και σαν νικητής φουσκώνει ; Τίνος έργο είν’ η αμαρτία ; Μήπως παντοδυναμία δεν διαθέτει ο Κύριός μας; Μήπως το ’χει σχεδιασμένο ; Μα δεν θα ’ταν διεστραμμένο ; Πάντα τέτοια θα ρωτάμε ώσπου μες στη γη να πάμε κι ώσπου αυτή να μας βουλώσει μία και καλή το στόμα. Μα είν ’ απάντηση το χώμα ; 👉 Μετάφραση του Λάμπρου Λαρέλη 👉   Βλ. κ. το ποίημα του Γ . Δροσίνη « Μήπως » The complete poems of Heinrich Heine A modern english version by Hal Draper Suhrkamp/Insel (1982)

Τῇ  δεσποίνῃ μου  τῇ  αἰδεσιμωτάτῃ και θεοφιλεστάτῃ διακόνῳ Ὀλυμπιάδι , Ἰωάννης ἐπίσκοπος ἐν Κυρίῳ χαί ρειν . Sources chrétiennes , 13 , 105 - 115 . Ἐπιστολὴ Α΄  | Epistula ad Olympiadem   7 [ Patrologiae cursus completus , series graeca, 52, 549-555 ] Οἴαν γὰρ ἂν ζητήσω τῶν παρόντων κακῶν εἰκόνα, ἡττώμενος ὁ λόγος ἀναχωρεῖ. Ἀλλ' ὅμως καὶ ταῦτα ἰδὼν οὐκ ἀπογινώσκω τῆς χρηστοτέρας ἐλπίδος, τὸν κυβερνήτην τοῦδε τοῦ παντὸς ἐννοῶν, ὃς οὐ τέχνῃ περιγίνεται τοῦ χειμῶνος, ἀλλὰ νεύματι λύει τὴν ζάλην. Εἰ δὲ μὴ ἐκ προοιμίων, μηδὲ εὐθέως, ἔθος αὐτῷ τοιοῦτο, μὴ ἐν ἀρχῇ τὰ δεινὰ καταλύειν, ἀλλ᾽ ὅταν αὐξηθῇ, καὶ πρὸς τὸ τέλος ἔλθῃ, καὶ παρὰ τῶν πλειόνων ἀπογνωσθῇ, τότε θαυματουργεῖ καὶ παραδοξοποιεῖ, τὴν τε οἰκείαν ἐνδεικνύμενος δύναμιν, καὶ τῶν ἐμπιπτόντων τὴν ὑπομονὴν ἐγγυμνάζων. […] Πολλὰ πολλάκις καὶ ἤδη τοιαῦτα γέγονεν, ἀλλ᾽ ὕστερον τὴν προσήκουσαν ἔλαβε πάντα διόρθωσιν […]. Καὶ αἱμάτων ῥύακες ἐκ τῆς ὑποθέσεως ταύτης ἐγίνοντο, καὶ φόνοι ἄδικοι, καὶ σφαγαὶ, καὶ ἡ ἄωρος ...

📜  Table of Contents 📜  Copyright Information Page 📜  Front Matter 📜  Marketing Excerpt √      Βιβλίο Ιώβ στη μετάφραση των  Ο΄  ( μετάφραση της Βιβλικής Εταιρίας ) Espen Dahl , The Problem of Job and the Problem of Evil , Cambridge University Press ( Elements in Religion and Violence ), 2019 . «Despite the secular age that has emerged in the West, the discussions have not ceased. This is due, I assume, not only to some sort of “return” of religion in politics and academia but also to the fact that encountering evil calls for thought – thought that, sooner or later, for better or worse, touches religious dimensions (and, at times, denial thereof)». [ p. 3 ] «Of course, the Greek treatment of suffering and evil is marked by another cultural setting and preferences for other conceptions, indeed, against another religious horizon than that which we find in the Hebrew Bible . Nevertheless, the convergences are significant, and ...

Deus, inquit, aut vult tollere mala et non potest, aut potest et non vult, aut neque vult neque potest, aut et vult et potest. Si vult et non potest, inbecillis est, quod in deum non cadit. Si potest et non vult, invidus, quod aeque alienum a deo. Si neque vult neque potest, et invidus et inbecillis est, ideo nee deus. Si et vult et potest, quod solum deo convenit, unde ergo sunt mala? Aut cur ilia non tollit? Lactantius,  De ira dei , 13, 20-21 👉 Λακτάντιος [ Lactantius ], De ira dei , 13, 20-21 ( Usener, p. 374 ) . Μετάφραση από τις πανεπιστημιακές σημειώσεις του Παναγιώτη Πουλακίδα : Είτε ο Θεός, λέει [ο Επίκουρος], θέλει να αποτρέψει το κακό και δεν μπορεί, είτε μπορεί και δεν θέλει, είτε ούτε θέλει ούτε μπορεί, είτε και θέλει και μπορεί. Εάν θέλει και δεν μπορεί είναι αδύναμος κάτι το οποίο δεν ταιριάζει στο Θεό. Εάν μπορεί και δεν θέλει, τότε είναι κακόβουλος κάτι το οποίο είναι εξίσου ξένο στο Θεό. Εάν ούτε θέλει, ούτε μπορεί, είναι και κακόβουλος και αδύναμος άρα δεν είνα...

[ I ] t is worth noting that the superior simplicity and clarity of problems over solutions is not a feature peculiar to theology. It applies to all major intellectual issues, philosophical as well as religious . One can raise in a few sentences puzzles about the validity of sense-perception, about the possibility of knowledge and the possession of truth, or about the authority of conscience and the validity of moral judgements that have exercised philosophers for more than two thousand years and are still exercising them today. Under the customary protocol of dialectic the critic is not obliged, in formulating his sceptical challenge , to enter deeply into the complexities of the problem. On the contrary, his question stands out more clearly when these are left undeveloped. But, on the other hand, the issue, once opened up, may require for its further investigation and illumination farreaching trains of reasoning and a very wide conspectus of thought. Thus fundamental questions are ...

  John Hick - The Problem of Evil  | Closer to Truth [ 7΄ ] Theists who believe in God and avoid the problem of evil delude themselves. If there is a God , evil is God’s hardest problem to explain. If there is no God, evil is the easiest evidence supporting a lack of God. Theologians have no tougher task than explaining evil’s enormity. They have devised clever, even profound, explanations and justifications. Do they pass the smell test? John Harwood Hick was an English philosopher of religion and theologian, who taught in the United States for the larger part of his career. In philosophical theology, he made contributions in the areas of theodicy , eschatology, and Christology, and in the philosophy of religion he contributed to the areas of epistemology of religion and religious pluralism. J ohn Hick & the Soul - Making Theodicy | The Problem of Evil | Untangle Philosophy | [ 8΄ ] Soul-Making from Suffering? John Hick ' s Irenaean Theodicy [ 13΄ ] Ο Παύλος Κόντο...

Ομιλία του π . Νικολάου Λουδοβίκου  ( 40΄ ) [ Μονή Αγίου Διονυσίου εν Ολύμπω | 21 Ιανουαρίου 2018]   Από το έργο: Κεφάλαια Διάφορα Θεολογικά τε καὶ Οἰκονομικὰ καὶ περὶ Ἀρετῆς καὶ Κακίας  [ απόδοση την νεοελληνική από τον Αντώνιο Γαλίτη  ( Φιλοκαλία των ιερών νηπτικών , Β΄, σελ. 188-189 ) |  πρωτότυπο κείμενο και μετάφραση στα αγγλικά ]. Β΄, 1 [PG 90, 1223]  « Δ ιά τήν ἀλήθειάν ἐστιν ἡ ἀρετή, ἀλλ᾿ οὐ διά τήν ἀρετήν ἡ ἀλήθεια ». Η αρετή είναι για την αλήθεια και οχι ή αλήθεια για την αρετή. Γ΄, 14 [ PG , 90, 1265]  « Ὁ οἰόμενος ἑαυτόν κατειληφέναι τό τέλος τῆς ἀρετῆς, οὐδαμῶς ζητήσει λοιπόν τήν πηγαίαν τῶν καλῶν αἰτίαν, ἑαυτῶ μόνῳ περιγράψας τήν τῆς ἐφέσεως δύναμιν, καί αὐτόν τῆς σωτηρίας τόν ὅρον ὑφ᾿ ἑαυτοῦ, φημί δέ τόν Θεόν, ζημιούμενος.  Ὁ δέ τῆς ἑαυτοῦ περί τά καλά φυσικῆς συναισθόμενος πενίας, οὐ παύεται προτροπάδην τρέχων πρός τόν δοῦναι δυνάμενον τῆς ἐνδείας τήν πλήρωσιν ». Εκείνος που νομίζει ότι έφτασε στο άκρο της αρετής, δεν θα ζητήσει δ...

  Η δρ. φιλολογίας Μαντώ Μαλάμου συζητά με τον Κώστα Παππά στον Ρ/Σ της εκκλησίας της Ελλάδος για το πρόβλημα του κακού στο Έγκλημα και τιμωρία   του Ντοστογιέφσκι [ 50΄ ].

Νόρμαν Ράσσελ : Το αίνιγμα του κακού  του Χρήστου Γιανναρά [ 20΄ ] Δευτέρα, 8 Δεκεμβρίου 2025, παλαιός Ι. Ν. Αγιών Αναργύρων .

Satan , the beast crunching sinners’ bones. Lucifer , the fallen angel. Mephistopheles , the trickster striking deals. These three divergent devils are all based on Satan of the Old Testament. But unlike any of these literary devils , the Satan of the Bible was a relatively minor character . So how did he become the ultimate antagonist, with so many different forms? 👉 Lesson by Brian A . Pavlac , directed by Reza Riahi & Mehdi Shiri [ 5΄ ] .

Ο Δρ Michael L . Peterson είναι καθηγητής Φιλοσοφίας στο Asbury Theological Seminary  [Εκκλησιαστική Ακαδημία ( Ευαγγελικού / Μεθοδιστικού   θεολογικού προσανατολισμού ) στην Κοινοπολιτεία του Κεντάκι των ΗΠΑ].

Από το Λεξικό των πιο απαιτητικών λέξεων της Νέας Ελληνικής του Γιώργου Μπαμπινιώτη