Λειμὼν ἀμφιλαφὴς

Το θέλημα και η ακόρεστη επιθυμία στον Άγιο Μάξιμο - π. Νικόλαος Λουδοβίκος [ 15΄ ] Ο Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής αποτελεί μια εξαιρετική περίπτωση ανθρώπου πλήρους από δίψα για θεολογικό λόγο και θέληση για την μεταφορά του στο κοινό, σε μια εποχή στην οποία οι πολλές αιρέσεις και η συνεχής σύγκρουση αυτών με την μια, Καθολική και Ορθόδοξο Εκκλησία δημιουργούσαν πολλές φορές μικρά « σχίσματα » να δημιουργούνται, τα οποία πολλές φορές ήταν και εμφανή σε πολιτικό επίπεδο.  Σε αυτή τη πολύ ταραγμένη περίοδο, ο Άγιος Μάξιμος κλήθηκε να είναι φανός θεολογίας για τον κόσμο, όχι μόνο της Κωνσταντινούπολης αλλά και της Δύσεως, στην οποία έκανε έντονο αγώνα ενάντια της κακοδοξίας . Βρέθηκε στο στόχαστρο των αιρετικών, όμως, και κατόπιν μεγάλου διωγμού, συλλήψεων και εξοριών, τελικά αναπαύεται στον Πόντο, έχοντας αφήσει πίσω του ένα πλούσιο έργο, το οποίο αποτέλεσε βάση της θεολογικής σκέψης για τα πολλά επόμενα χρόνια αλλά και συνεχιστής των μεγάλων πατέρων.  Ο Άγιος Μάξιμος απο...

« Άνθρωπος και κόσμος στη θεολογία του Αγίου Μαξίμου » Διάλεξη του Μητροπολίτη Περγάμου Ιωάννη Ζηζιούλα , την Τρίτη 16 Μαρτίου 2010,  σ το Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών [ 40΄ ].

Διαβάζει ο Ανδρέας Χατζηδήμου Μικρός Αναγνώστης | Ηχητικά Βιβλία [ 2h40 ] 00:00:00 Σύντομη βιογραφία και εισαγωγικά σχόλια 13:48 Πρόλογος προς τον πρεσβύτερο Ελπίδιο 16:15 1η Εκατοντάδα Κεφαλαίων Περί Αγάπης 47:05 2η Εκατοντάδα Κεφαλαίων Περί Αγάπης 01:30:41 3η Εκατοντάδα Κεφαλαίων Περί Αγάπης 02:11:28 4η Εκατοντάδα Κεφαλαίων Περί Αγάπης Το  πρωτότυπο  από τις εκδόσεις Ενδυμίων Μια απόδοση  στη νεοελληνική

Ομιλία του π . Νικολάου Λουδοβίκου  ( 40΄ ) [ Μονή Αγίου Διονυσίου εν Ολύμπω | 21 Ιανουαρίου 2018]   Από το έργο: Κεφάλαια Διάφορα Θεολογικά τε καὶ Οἰκονομικὰ καὶ περὶ Ἀρετῆς καὶ Κακίας  [ απόδοση την νεοελληνική από τον Αντώνιο Γαλίτη  ( Φιλοκαλία των ιερών νηπτικών , Β΄, σελ. 188-189 ) |  πρωτότυπο κείμενο και μετάφραση στα αγγλικά ]. Β΄, 1 [PG 90, 1223]  « Δ ιά τήν ἀλήθειάν ἐστιν ἡ ἀρετή, ἀλλ᾿ οὐ διά τήν ἀρετήν ἡ ἀλήθεια ». Η αρετή είναι για την αλήθεια και οχι ή αλήθεια για την αρετή. Γ΄, 14 [ PG , 90, 1265]  « Ὁ οἰόμενος ἑαυτόν κατειληφέναι τό τέλος τῆς ἀρετῆς, οὐδαμῶς ζητήσει λοιπόν τήν πηγαίαν τῶν καλῶν αἰτίαν, ἑαυτῶ μόνῳ περιγράψας τήν τῆς ἐφέσεως δύναμιν, καί αὐτόν τῆς σωτηρίας τόν ὅρον ὑφ᾿ ἑαυτοῦ, φημί δέ τόν Θεόν, ζημιούμενος.  Ὁ δέ τῆς ἑαυτοῦ περί τά καλά φυσικῆς συναισθόμενος πενίας, οὐ παύεται προτροπάδην τρέχων πρός τόν δοῦναι δυνάμενον τῆς ἐνδείας τήν πλήρωσιν ». Εκείνος που νομίζει ότι έφτασε στο άκρο της αρετής, δεν θα ζητήσει δ...

Η ζωή ως έργο τέχνης : Μια φιλοσοφική συζήτηση με τον Αλέξανδρο Νεχαμά Όσα είπαμε με έναν από τους πιο επιδραστικούς στοχαστές της εποχής μας Athens Voice , τχ. 980, 05.12.2025, 11:15, Δήμητρα Γκρους . Αλέξανδρος Νεχαμάς : Η φιλοσοφία οφείλει να προτείνει έναν τρόπο ζωής Έχοντας περάσει τα τρυφερά χρόνια της μαθητικής ζωής στο Κολλέγιο Αθηνών, δέκα χρόνια εσωτερικός, και συνεχίζοντας με σπουδές Οικονομικών στο Swarthmore College της Πενσυλβάνια, σ’ έναν κόσμο πολύ πιο ελεύθερο και δημοκρατικό —και βεβαίως συναρπαστικό— σε σχέση με τη συντηρητική Ελλάδα της δεκαετίας του ’50 και του ’60, έγινε φιλόσοφος, αν και το αρχικό του σχέδιο ήταν να γίνει εφοπλιστής. Όπως θα πει και στη συζήτησή μας, « αυτός που θέλει να γίνει αυτό που είναι, δεν πρέπει ποτέ να ξέρει εκ των προτέρων τι είναι αυτό που θα γίνει ». Πώς το καταφέρνει; Οργανώνοντας τις τυχαιότητες που συνθέτουν τη ζωή μας σ’ ένα συνεκτικό σύνολο που να έχει νόημα — στη δική του περίπτωση, στο να γίνει ένας από τους πιο επιδ...

« Ἂν πρέπει νὰ πῶ: ὑπάρχει ἢ δὲν ὑπάρχει ὁ Θεός,  θὰ εἶμαι πιὸ κοντὰ στὴν ἀλήθεια Του λέγοντας πὼς δὲν ὑπάρχει, ἀφοῦ εἶναι κάτι ἐντελῶς ἄλλο ὁ Θεὸς ἀπὸ αὐτὸ ποὺ ἐγὼ ξέρω ὡς  ὕπαρξη ». Ὁμολογία εὐτολμότατη Μάξιμου τοῦ Ὁμολογητῆ . Ἂν ὁ Θεὸς ἦταν δεδομένο τῆς νευτώνειας φυσικῆς, δὲν θὰ ὑπῆρχε λογικὸς ἄνθρωπος. Κι αὐτό, γιὰ τοὺς ἴδιους λόγους ποὺ ἕνα βρέφος δὲν θὰ εἰσαχθεῖ ποτὲ στὸν κόσμο τῆς γλώσσας καὶ τῶν συμβόλων, στὸν ἀνθρώπινο κόσμο, ἂν ἡ μάνα τὸ κρατάει μέρα νύχτα στὴν ἀγκαλιά της καὶ τοῦ δίνει τὸ στῆθος της. Γεννιόμαστε στὴ γλώσσα καὶ στὴ νόηση ἐπειδὴ στὸν ὁρίζοντα τῆς βρεφικῆς ἐποπτείας ἡ μάνα εἶναι καὶ χαρὰ παρουσίας ἀλλὰ καὶ ὀδύνη  ἀπουσίας — ἐπειδὴ ἡ ἐπιθυμία τροφῆς εἶναι πόθος σχέσης. Ἕνας Θεὸς ὑποχρεωτικὰ δεδομένος θὰ καταργοῦσε τὶς προϋποθέσεις νὰ μεταποιηθεῖ ἡ ἐπιθυμία σὲ αἴτημα, ὁ πόθος σὲ γλώσσα καὶ σύμβολα, σὲ λόγο καὶ λογική. Ὁ ἄνθρωπος εἶναι λογικὸς ἐπειδὴ εἶναι ὕπαρξη ἐρωτικὴ  ( desidero εἶναι τὸ...