Λειμὼν ἀμφιλαφὴς

Science vs. Religion Faculty and students talk about faith in the sciences Science vs Religion : Is there a place for faith in the lab? Jeremy Weber (CAS’16) explores with members of the BU community whether people can be religious while accepting science [January 30, 2017]. To an 18-year-old living away from family for the first time, BU can be a vast and confusing universe. Jeremy Weber navigated that cosmos when he arrived on Comm Ave with a compass that has never failed him : Judaism. “I walked into the Hillel and immediately I connected with 10, 20 people, because we spoke the same way,” says Weber (CAS’16), who will begin studying chemistry in the fall. “We grew up with the same exact customs. We observed the same exact holidays. Judaism is the thing that ties us together .” A chemistry major and lifelong science addict, Weber is not traditionally religious; he treasures religious culture, not spirituality : “Judaism is about doing ,” he says. “It’s not about what you believe .” ...

Κύκλος Ομιλιών Τμήματος Ιστορίας και Φιλοσοφίας της Επιστήμης 2024-2025 με γενικό τίτλο: « Επιστήμη και Θρησκεία ». Κεντρικό Κτήριο ΕΚΠΑ, Προπύλαια, Πανεπιστημίου 30, Αμφιθέατρο «Ιωάννης Δρακόπουλος». Ώρα: 19:00-21:00. Πληροφορίες: Υπεύθυνος Διοργάνωσης, Αναπλ. Καθηγητής Πέτρος Μπούρας-Βαλλιανάτος, pbourasval[at]phs.uoa.gr .

Συνύπαρξη επιστήμης και θρησκείας [ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ] Science vs Religion : Is there a place for faith in the lab? Ὁ Francis Collins , διάσημος γενετιστής, ἐπικεφαλῆς ἐπὶ 15ετία τοῦ δημόσιου προγράμματος ἀποκωδικοποίησης τοῦ ἀνθρωπίνου  γονιδιώματος, γράφει στὸ βιβλίο του The Language of God  ( 2006 ) [στα ελληνικά κυκλοφορήθηκε το 2009 μὲ τίτλο  Ἡ γλώσσα τοῦ Θεοῦ ] : The Language of God: A Scientist Presents Evidence for Belief «Ἡ ἐπιστήμη νομιμοποιεῖται μόνο νὰ ἐρευνᾶ τὸ φυσικὸ κόσμο. Εἴτε ἀνιχνεύοντας τὴ δομὴ τοῦ ἀτόμου, τὴ φύση τοῦ σύμπαντος, ἢ τὴν ἀκολουθία τοῦ DNA στὸ ἀνθρώπινο γονίδιο, ἡ ἐπιστημονικὴ μέθοδος εἶναι ὁ μόνος ἀξιόπιστος δρόμος γιὰ νὰ βροῦμε τὴν ἀλήθεια γιὰ τὰ φυσικὰ φαινόμενα. Ναί, μπορεῖ πειράματα νὰ ἀποτυγχάνουν θεαματικά, ἑρμηνεία πειραμάτων μπορεῖ νὰ εἶναι σφαλερή, καὶ ἡ ἐπιστήμη μπορεῖ νὰ κάνει λάθη. Ἀλλὰ ὁ χαρακτήρας τῆς ἐπιστήμης εἶναι αὐτοδιορθωτικός. Καμία μεγάλη πλάνη δὲν μπορεῖ νὰ παραμείνει γιὰ πολὺ καιρό, μπροστὰ στὴν προοδευτικὴ αὔξηση τῆς γ...

Από την εκπομπή της ΕΡΤ3 Χαρά Θεού  με θέμα « Σύμπαν ,  επιστήμη και θρησκεία » ( 17 Μαρτίου 2017 ). Συνεντεύξεις με τον πρώην διευθυντή του Αστεροσκοπείου Γιάννη Σειραδάκη , τον καθηγητή Αστρονομίας Σταύρο Αυγολούπη , τον Πυρηνικό Φυσικό Χρήστο Ελευθεριάδη και τον καθηγητή Παλιάς Διαθήκης Μιλτιάδη Κωνσταντίνου σχετικά με το ορατό και το αόρατο σύμπαν, την αρχή και το τέλος του κόσμου. ΒΙΒΛΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ , ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ , ΘΕΟΛΟΓΙΑ [ Μιλτιάδης Κωνσταντίνου ] [ 00 : 55 - 05 : 35 | 5΄ ] Η Παλαιά Διαθήκη , τα βιβλία της, η ερμηνεία της, τα εκφραστικά μέσα (γλωσσικά ζητήματα). [ 10:18 - 21 : 36 | 11 ΄ ] Γλώσσα και έκφραση στους Ανατολικούς και τους Δυτικούς πολιτισμούς: αφηγήσεις (περιγραφές) και ορισμοί (αφηρημένες έννοιες και ορισμοί). Το μυθολογικό στοιχείο στην Παλαιά Διαθήκη . Η διήγηση για τη δημιουργία του κόσμου: το νόημα του κόσμου, όχι φυσική ιστορία. Οι δύο αφηγήσεις για τη δημιουργία του κόσμου και το σύγχρονο αίτημα για (επιστημονικές) εξηγήσεις. Οι θεολογικοί στόχοι...

Ο (λιτός και περιγραφικός) ορισμός της επιστήμη ς κατά τον Νίκο Ματσούκα : «ως επιστήμη θεωρούμε την έρευνα ενός τομέα του επιστητού , με συγκεκριμένες μεθόδους εργασίας, για τη συλλογή ομοειδών γνώσεων, οι οποίες, εκτός από τον πλουτισμό του νου, προσφέρονται στις περισσότερες περιπτώσεις και για άμεσες εφαρμογές ». Η ονομασία κάθε επιστήμης, συνεπώς, οφείλει να πραγματοποιείται όχι από τη μέθοδο , που αυτή κάθε φορά ακολουθεί, αλλά από το επιστητό (τομέα γνώσης) που ερευνά. 👉 Νίκος Ματσούκας (1996): Δογματική και συμβολική θεολογία, Α΄  [ σελ. 40 ]. ΠΗΓΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ