Λειμὼν ἀμφιλαφὴς

Piero della Francesca , Flagellazione di Cristo (1450 ca) ~.~ Ὑμνολογία Μεγάλης Ἑβδομάδος Κείμενο καὶ μετάφραση ἀντικριστὰ Α/Α ΕΟΡΤΗ 1 ΤΗι ΚΥΡΙΑΚΗι ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ ΕΣΠΕΡΑΣ 2 Τῌ ΑΓΙᾼ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛῌ ΔΕΥΤΕΡᾼ 3 ΤΗι ΜΕΓΑΛΗι ΤΡΙΤΗι 4 ΤΗι ΜΕΓΑΛΗι ΤΕΤΑΡΤΗι 5 ΤΗι ΑΓΙᾼ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛῌ ΠΕΜΠΤῌ 6 ΤΗι ΑΓΙᾼ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛῌ ΠΑΡΑΣΚΕΥῌ 7 Τῼ ΑΓΙῼ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΩι ΣΑΒΒΑΤῼ ~.~ Ἀπὸ τὴν Ὑμνολογία τῆς Μεγάλης Ἑβδομάδος Ὕμνοι στὸ πρωτότυπο καὶ σὲ μετάφραση Ἀνδρέα Θεοδώρου , ἀπὸ τὸ βιβλίο του Πρὸς τὸ ἑκούσιον πάθος . Μεγάλη Δευτέρα Μεγάλη Τρίτη Μεγάλη Τετάρτη Μεγάλη Πέμπτη Μεγάλη Παρασκευή Μέγα Σάββατο ~.~ ΝΕΟΝ ΠΛΑΝΟΔΙΟΝ Ύμνοι της Μεγάλης Εβδομάδας σε αποδόσεις του Ιγνάτιου Σακαλή και ε ισαγωγή-ανθολόγηση-σχόλια του Ηλία Μαλεβίτη .

Κατά τήν ἑορτή τοῦ Εὐαγγελισμοῦ ἡ Ὀρθόδοξη παράδοση ἑορτάζει τή σύλληψη τοῦ Χριστοῦ, ἐνῶ κατά τήν ἑορτή τῆς Ὑπαπαντῆς θυμᾶται τόν Ἰωάννη τόν Πρόδρομο νά ἀναπηδᾶ ἀπό χαρά στήν κοιλιά τῆς μητέρας του στό ἄκουσμα τῆς φωνῆς τῆς ἐγκύου Θεοτόκου. Ἤδη στήν κοιλιά τῆς μητέρας του, ὁ καθένας ἀπό ἐμᾶς ἀποτελεῖ ἕνα πνευματικό δημιούργημα, ἕνα πρόσωπο πού δημιουργήθηκε κατ ’ εἰκόνα Θεοῦ , προκειμένου νά χαίρεται μέ τήν παρουσία τοῦ Θεοῦ. Ὡς ἐκ τούτου, ἀπό τήν ἀρχή ἡ Ἐκκλησία καταδίκασε τήν πρακτική τῆς ἐπιλεκτικῆς ἔκτρωσης ὡς βρεφοκτονία . Ἤδη στή Διδαχή τῶν Δώδεκα Ἀποστόλων , ἡ ὁποία ἀποτελεῖ καταγραωή τῶν ἐκκλησιαστικῶν πρακτικῶν καί διατάξεων τοῦ πρώτου αἰῶνα, ἡ ἀπόρριψη τῆς ἔκτρώσης ὑπῆρξε ρητή ἀρχή τῆς νέας πίστης, ἡ ὁποία—παράλληλα πρός τήν ἀπόρριψη τῆς ἔκθεσης τῶν παιδιῶν καί τῆς θανατικῆς ποινῆς—κατεδείκνυε ὅτι ἡ χριστιανική πίστη ἦταν ἀντίθετη στήν ἀφαίρεση τῆς ἀνθρώπινης ζωῆς , ἀκόμη καί σέ ἐκείνες τίς περιπτώσεις ὅπου ὁ εἰδωλολατρικός πολιτισμός τήν θεωρούσε ὡς μία νόμιμη ἤ καί ἀναγκαία...