Λειμὼν ἀμφιλαφὴς

Ο Κύριος παρουσιάστηκε στον Αβραάμ , κοντά στη Δρυ Μαμβρή , ενώ αυτός καθόταν στο άνοιγμα της σκηνής του κατά το μεσημέρι. Σήκωσε τα μάτια του και είδε τρεις άντρες να στέκονται απέναντί του. Αμέσως έτρεξε να τους προϋπαντήσει και τους προσκύνησε ώς τη γη. « Κύριέ μου », είπε, « αν έχω την εύνοιά σου, μην προσπεράσεις το δούλο σου. Ας φέρουν λίγο νερό να πλύνετε τα πόδια σας και μετά μπορείτε ν’ αναπαυθείτε κάτω από το δέντρο. Θα φέρω και λίγο ψωμί να πάρετε δύναμη και μετά μπορείτε να πηγαίνετε [ …]». Τότε ο Αβραάμ έτρεξε στη σκηνή και είπε στη Σάρρα: « Πάρε γρήγορα τρεις γαβάθες αλεύρι εκλεκτό, ζύμωσέ το και κάνε πίττες ». Μετά έτρεξε στα βόδια, πήρε ένα μοσχάρι τρυφερό και καλό, το έδωσε στον υπηρέτη κι εκείνος το ετοίμασε στα γρήγορα. Πήρε ακόμα βούτυρο, γάλα και το μοσχάρι που είχε ετοιμάσει και τα έβαλε μπροστά στους άντρες. Αυτός στεκόταν απέναντί τους κάτω από τα δέντρα κι εκείνοι έτρωγαν. Τότε ρώτησαν τον Αβραάμ: « Πού είναι η Σάρρα η γυναίκα σου; ». Αυτός απάντησε: « Εκε...

Η πίστη στον Τριαδικό Θεό Το γεγονός της Πεντηκοστής είναι μία ακόμη φανέρωση του μυστηρίου του Θεού, που είναι τρισυπόστατος [τρεις υποστάσεις, δηλαδή τρία πρόσωπα ( υπόσταση = πρόσωπο ) ] . Ο Θεός είναι μία ουσία, αλλά τρία θεία Πρόσωπα . Τα τρία Πρόσωπα είναι μεταξύ τους « ὁμοούσια », έχουν δηλαδή « ὁμοῦ » (από κοινού) τη μία θεία ουσία. Είναι ίσα, ομότιμα και ισότιμα . Κάθε θείο Πρόσωπο είναι ολόκληρος και τέλειος Θεός. Ο Υιός « γεννᾶται » αιώνια από τον Πατέρα. Το Πνεύμα « ἐκπορεύεται » από τον Πατέρα. Ο Πατέρας είναι η αιώνια «πηγή» των δύο άλλων Προσώπων. Γι’ αυτό η Αγία Τριάδα είναι το μυστήριο των μυστηρίων. Μόνο στη θέωση προσεγγίζεται βιωματικά. Η αιώνια κοινωνία του Τριαδικού Θεού είναι το θεμέλιο της εκκλησιαστικής κοινωνίας, ως κοινωνίας αγίων. Όλοι οι άνθρωποι είμαστε « ομοούσιοι » μεταξύ μας (έχουμε την ίδια ουσία). Καλούμαστε όμως να γίνουμε και ισότιμοι και ίσοι , σε μια κοινωνία αληθινής αδελφοσύνης, χωρίς ταξικές διαφορές . Όλες οι διαφορές στην ανθρώπινη ...