Λειμὼν ἀμφιλαφής

Εἶπε δὲ καὶ πρός τινας τοὺς πεποιθότας ἐφ' ἑαυτοῖς ὅτι εἰσὶ δίκαιοι , καὶ ἐξουθενοῦντας τοὺς λοιποὺς , τὴν παραβολὴν ταύτην· Ἄνθρωποι δύο ἀνέβησαν εἰς τὸ ἱερὸν προσεύξασθαι, ὁ εἷς Φαρισαῖος καὶ ὁ ἕτερος τελώνης. Ὁ  Φαρισαῖος σταθεὶς πρὸς ἑαυτὸν ταῦτα προσηύχετο· ὁ Θεός, εὐχαριστῶ σοι ὅτι οὐκ εἰμὶ ὥσπερ οἱ λοιποὶ τῶν ἀνθρώπων, ἅρπαγες, ἄδικοι, μοιχοί, ἢ καὶ ὡς οὗτος ὁ τελώνης· νηστεύω δὶς τοῦ σαββάτου, ἀποδεκατῶ πάντα ὅσα κτῶμαι. Καὶ ὁ τελώνης μακρόθεν ἑστὼς οὐκ ἤθελεν οὐδὲ τοὺς ὀφθαλμοὺς εἰς τὸν οὐρανόν ἐπᾶραι, ἀλλ' ἔτυπτεν εἰς τὸ στῆθος αὐτοῦ λέγων· ὁ Θεός, ἱλάσθητί μοι τῷ ἁμαρτωλῷ. Λέγω ὑμῖν, κατέβη οὗτος δεδικαιωμένος εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ ἢ γὰρ ἐκεῖνος· Ὅτι πᾶς ὁ ὑψῶν ἑαυτὸν ταπεινωθήσεται , ὁ δὲ ταπεινῶν ἑαυτὸν ὑψωθήσεται . Λκ . 18 , 9 - 14  [π ρβλ. σελ. 16 εγχειριδίου μαθήματος  Θρησκευτικών Α΄ Λυκείου ] Εμμελής ανάγνωση της ευαγγελικής περικοπής [2΄] και σύντομη ομιλία [4΄] Έργο του Γιώργου Κόρδη (iPad painting, 2015-2024) Φαρισαίος : 1 . Μέλος, οπαδός θρησκευτικής (κα

Τι υπήρχε πριν από την κοσμική έκρηξη (Big Bang); Από πού προήλθαν οι θεμελιώδεις νόμοι της Φυσικής; Υπάρχει η σοφία του Θεού μέσα στη Φύση; Πώς στοχάζεται ένας επιστήμονας για το θάνατο; Σε τούτο το μικρό απόσπασμα [9'] από την εκπομπή « Στα άκρα » ( 3 Ιουνίου 2011 ), αυτά είναι μερικά από τα ερωτήματα στα οποία τοποθετείται ο ακαδημαϊκός, καθηγητής Ατομικής και Μοριακής Φυσικής και Φυσικής Ακτινοβολιών,  Λουκάς Χριστοφόρου . Όλόκληρη η εκπομπή ΕΔΩ . Βιογραφικές πληροφορίες για τον Λουκά Χριστοφόρου ΕΔΩ .

Image-maker Alexander Tsiaras shares a powerful medical visualization, showing human development from conception to birth and beyond (some graphic images). Ο Αλέξανδρος Τσιάρας , επικεφαλής της επιστημονικής απεικόνισης στο Τμήμα της Ιατρικής στο Πανεπιστήμιο του Yale, δημιούργησε μια ψηφιακή ιατρική απεικόνιση, που αποτυπώνει την ανάπτυξη του ανθρώπου από τη σύλληψη μέχρι τη γέννα και μετά. Alexander Tsiaras : Conception to birth visualized [10΄] ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ  /  ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΗ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ  ΤΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΤΣΙΑΡΑ

Όταν αναλογιζόμαστε τους φοβερούς διωγμούς , τα σκληρά μαρτύρια που υπέστησαν οι Χριστιανοί των τριών πρώτων αιώνων από τους διαφόρους ηγεμόνες της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, απλώς και μόνον διότι πίστευαν και ομολογούσαν τον Χριστό, κατανοούμε την τεράστια σημασία που είχε για την πορεία της Εκκλησίας και γενικώτερα για την παγκόσμια ιστορία το Διάταγμα των Μεδιολάνων. Το γνωστό ως Διάταγμα των Μεδιολάνων  είναι  ένα κείμενο το οποίο εκδόθηκε το  313 μ .  Χ . από τους συναυτοκράτορες  Κωνσταντίνο και  Λικίνιο ,  ουσιαστικά μια αυτοκρατορική επιστολή προς τους διοικητές των ρωμαϊκών επαρχιών, για να προβούν στην αυστηρή εκτέλεση συγκεκριμένων εντολών.   Αποτελεί την πρώτη διακήρυξη στην Ευρώπη της θρησκευτικής ελευθερίας. Αναμνηστική πλάκα στην εκκλησία που βρίσκεται στη θέση του παλατιού όπου το 313 υπογράφηκε το Διάταγμα Με την ευκαιρία του εορτασμού (6 Οκτωβρίου 2013) της 1.700ής επετείου του Διατάγματος των Μεδιολάνων στην πόλη της Σερβίας  Νις   (την άρχαια Ναϊσό , γενέτηρα του Μεγ

Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά , όταν αντιμετωπίζουν κάποιο θέμα υγείας, απευθύνονται σε γιατρούς που έχουν πείρα στην αναίμακτη ιατρική και χειρουργική και μπορούν να εφαρμόσουν θεραπείες που δεν περιλαμβάνουν τη χρήση αίματος. Οι λόγοι άρνησης  της μετάγγισης αίματος  εκ μέρους των Μαρτύρων του Ιεχωβά  είναι πρωτίστως θρησκευτικοί και όχι ιατρικοί. Τόσο στην Παλαιά όσο και στην Καινή Διαθήκη δίνεται ξεκάθαρα η εντολή της αποχής από το αίμα . ( Γένεσις   9:4· Λευιτικόν   17:​10· Δευτερονόμιο  12:​23· Πράξεις 15:​28-29) Επίσης, σύμφωνα με τη θεολογία τους, στα μάτια του Θεού το αίμα αντιπροσωπεύει τη ζωή. ( Λευιτικόν   17:​14) Συνεπώς, δεν βάζουν ξένο αίμα στο σώμα τους επειδή θεωρούν ότι έτσι είναι υπάκουοι στον Θεό και τον σέβονται ως τον «Δότη της Ζωής». Για περισσότερες πληροφορίες, βλ. στην  επίσημη ιστοσελίδα των Μαρτύρων του Ιεχωβά , απ' όπου έχουν ληφθεί και όσα μεταφέρονται εδώ με ελαφρές τροποποιήσεις. Βλ. επίσης το δημοσίευμα σχετικά με τον Νόμο περί τέκνων . Τι είναι οι ΜΑΡΤ

Το Wit είναι μια αμερικανική, τηλεοπτική, δραματική ταινία του 2001, σε σκηνοθεσία Mike Nichols , η οποία βασίζεται στο ομότιτλο θεατρικό έργο της  Margaret Edson , που τιμήθηκε το 1999 με το βραβείο Πούλιτζερ. Η Vivian Bearing είναι καθηγήτρια αγγλικής λογοτεχνίας, εδική στη μεταφυσική ποίηση, ιδιαίτερα στα « Holy Sonnets » του John Donne . Η ζωή της ανατρέπεται, διαγιγνώσκεται με μεταστατικό καρκίνο των ωοθηκών προχωρημένου σταδίου. Ο ογκολόγος Harvey Kelekian  της συνταγογραφεί χημειοθεραπείες, για τη θεραπεία της ασθένειάς της και η ίδια, καθώς υποφέρει από τις διάφορες παρενέργειες (πυρετό, ρίγη, έμετο και κοιλιακό άλγος), προσπαθεί θέσει τα πράγματα στη σωστή τους προοπτική. Η ιστορία ανατρέχει περιοδικά σε προηγούμενες στιγμές της ζωής της, συμπεριλαμβανομένης της παιδικής της ηλικίας, των μεταπτυχιακών της σπουδών και της καριέρας της πριν από τη διάγνωσή της. Καθώς αρρωσταίνει όλο και περισσότερο, η Βίβιαν συμφωνεί να υποβληθεί σε περισσότερες εξετάσεις και πειραματικές θεραπ

Τι πρυτανεύει τελικά στη ζωή; Ο​​ τίτλος του μυθιστορήματος του 2014 του Ιαν Μακ Γιούαν είναι ο τίτλος του διάσημου αγγλικού νόμου Children Act , 1989 (ελληνική έκδοση: Ιαν Μακ Γιούαν, Νόμος περί τέκνων , μτφρ. Κατερίνα Σχινά, Πατάκης, Αθήνα, Δεκέμβριος 2015). Το πρώτο άρθρο του νόμου αυτού, που τίθεται και ως προμετωπίδα στο βιβλίο (βλ. και σελ. 156-157), ορίζει πως, όταν το δικαστήριο αποφασίζει για ζητήματα σχετικά με τη ανατροφή των παιδιών και τη γονική μέριμνα, πρέπει να πρυτανεύει πάντοτε το συμφέρον του παιδιού . Βλ. επίσης  εδώ  και  εδώ . Η ηρωίδα του μυθιστορήματος Φιόνα Μέι , εξαιρετική δικαστής, τη στιγμή που την εγκαταλείπει ο σύζυγός της , ύστερα από 30 χρόνια γάμου, έρχεται αντιμέτωπη, για άλλη μία φορά στην καριέρα της, με μια σοβαρή υπόθεση ζωής και θανάτου : ο Ανταμ Χένρι , ανήλικος μάρτυρας του Ιεχωβά , πάσχει από λευχαιμία και η μόνη ελπίδα να σωθεί είναι να γίνει επειγόντως μετάγγιση αίματος . Το άρρωστο αγόρι θέλει τρεις μόνο μήνες –κρίσιμη λεπτομέρεια– για να ε

Η  Φιόνα  ζει στο Λονδίνο και είναι μια διακεκριμένη δικαστής που προεδρεύει με ήθος, σοφία και συμπόνοια σε περίπλοκες υποθέσεις οικογενειακού δικαίου . Ο υπέρογκος φόρτος εργασίας, της έχει στοιχήσει στην προσωπική της ζωή, αφού ο γάμος της με τον Αμερικάνο καθηγητή  Τζακ  βρίσκεται σε αδιέξοδο. Σε αυτή την κρίσιμη στιγμή σε προσωπικό επίπεδο η Φιόνα καλείται να αποφασίσει για μια πολύ επείγουσα υπόθεση, αυτή του Άνταμ , ενός νεαρού που αρνείται την μετάγγιση αίματος που θα του σώσει την ζωή . Ο Ἀνταμ σε 3 μήνες θα γιορτάσει τα 18α γενέθλια του αλλά νομικά για την ώρα είναι ένα παιδί. Θα πρέπει η Φιόνα να τον αναγκάσει να ζήσει; Η δικαστής επισκέπτεται τον Άνταμ στο νοσοκομείο και η συνάντηση τους έχει μεγάλη συναισθηματική επίδραση και στους δύο, ξυπνώντας νέα δυνατά συναισθήματα στον νεαρό άνδρα και παλιά, γνώριμα αλλά ξεχασμένα, συναισθήματα στην Φιόνα. Ταινία   του 2017 / 2018 .  Σενάριο :  Ian McEwan .  Σκηνοθεσία : Richard Eyre.  Πρωταγωνιστούν : Emma Thompson , Stanley Tucci

  Ο π . Φιλόθεος Φάρος σχετικά με τις ερωτικές/γαμιαίες σχέσεις στην Καινή Διαθήκη και τη χριστιανική παράδοση [από την  εκπομπή Στα άκρα με την Βίκυ Φλέσσα ] Ο  Χριστός  δεν μίλησε ποτέ ευθέως για την ερωτική συνεύρεση και δεν ασχολήθηκε με τις  ερωτικές παρεκτροπές . Δεν θεώρησε θανάσιμο αμάρτημα την ερωτική λειτουργία, αλλά πράγματα που εμείς αγνοούμε εντελώς στις μέρες μας, όπως την  υποδούλωση στα υλικά πράγματα . Tο  νομικίστικο πνεύμα  δεν μπορεί να έχει θέση στην υγιή χριστιανική παράδοση. Οι πιστοί απαιτούν από τον ιερέα να είναι τέλειος. Οταν αποκαλύπτεται ότι δεν είναι, και κρίνεται η επαγγελματική του οντότητα, ο  ιερέας  ψάχνει να βρει έναν τρόπο να φαίνεται τέλειος. Προβάλλει λοιπόν την  ερωτική αμαρτία  ως μέγιστη, διότι μπορεί να γίνει κρυφά, ακόμη και σε επίπεδο διάθεσης, τη στιγμή που ο  πλούτος  και η  χλιδή  δεν κρύβονται. Επικεντρώνει συνεπώς την προσοχή του σε άλλα πράγματα για να εξασφαλίσει την απαραίτητη - ψευδή- τελειότητα. Από την άλλη, αν θέλουμε να εξουσιά

Βιοηθική είναι ο κλάδος της επιστήμης που ασχολείται με τα ηθικά προβλήματα που ανακύπτουν στην Ιατρική, τη Βιολογία και την έρευνα . Η ραγδαία ανάπτυξη των βιολογικών επιστημών και η δυνατότητα παρέμβασης του ανθρώπου σε διάφορες βιολογικές διαδικασίες έκαναν απαραίτητη την ανάπτυξη ενός νέου γνωστικού αντικειμένου, αυτού της Βιοηθικής. Από τη φύση της, η Βιοηθική, είναι το σημείο τομής διαφορετικών επιστημονικών πεδίων της Βιολογίας που περιλαμβάνουν την Γενετική , τη Βιοτεχνολογία , τη Βιοϊατρική ενώ εμπλέκονται και τελείως διαφορετικοί γνωστικοί τομείς όπως η Νομική , η Φιλοσοφία , η Κοινωνιολογία και η Θεολογία . Το αντικείμενο της Βιοηθικής ανέκυψε από την αλματώδη πρόοδο που συντελέστηκε στην Ιατρική πρώτα και έπειτα στη Βιολογία , κυρίως από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο και μετά. [Από την ιστοσελίδα της Εθνικής Επιτροπής Βιοηθικής ] Ενημερωτικό υλικό της Εθνικής Επιτροπής Βιοθηικής για σχολεία

  Ευάγγελος Πρωτοπαπαδάκης : Βιοηθική και ηθικά διλήμματα [12΄] Ο Ευάγγελος Πρωτοπαπαδάκης  είναι σήμερα καθηγητής Εφαρμοσμένης Ηθικής στο Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών. Ποια είναι τα θέματα της βιοηθικής επιστήμης :  αμβλώσεις ,  ευθανασία ,  κλωνοποίηση ,  ιατρικό καθήκον , δικαιώματα ασθενούς . Ποιος είναι ο χαρακτήρας της (βιο)ηθικής επιστήμης : πρακτική (εφαρμοσμένη) επιστήμη, έχει κοινωνικό αντίκτυπο. Αμβλώσεις : ανεπιθύμητη εγκυμοσύνη. Ευθανασία : διατήρηση στη ζωή ανθρώπου που βρίσκεται σε κωματώδη κατάσταση. Αυτονομία του ανθρώπου ως ηθικού προσώπου, η βάση της αξιοπρέπειας του προσώπου. Καταπράυνση του πόνου και ανθρώπινη αξιοπρέπεια (έλεγχος εαυτού). Ιατρική δεοντολογία  και  δικαιώματα   ασθενούς : ιατρική έρευνα και αυτονομία, ελεύθερη απόφαση ασθενούς σε περιπτώσεις θεραπειών με εικονικά φάρμακα (placebo). Κλειδί η έννοια της  ανθρώπινης αυτονομίας : θεραπεία ή ειλικρίνεια; Ποιος αποφασίζει όταν ο ασθενής είναι σε κωματώδη κατάσταση; Διαθήκες περί τη ζωή ( living   w

Σύντομη απάντηση του Μητροπολίτη Μεσογαίας και Λαυρεωτικής Νικολάου ( Χατζηνικολάου ), σε ερώτηση σχετικά με τη στάση της Εκκλησίας ως προς τη δωρεά οργάνων. Πρβλ. το κείμενό του: « Στο κεφάλι της νεκρής Νατάσας » ( Εκεί που δεν φαίνεται ο Θεός , Σταμούλη, Αθήνα, 2010, σσ. 177-193). Η στάση της Εκκλησίας για την δωρεά οργάνων [5΄]