Λειμὼν ἀμφιλαφὴς

Η παραβολή του εύσπλαχνου Σαμαρείτη ( η έννοια του πλησίον  και τα όρια της αγάπης ) σώζεται μόνο στον ευαγγελιστή Λουκά . Κάποιος νομοδιδάσκαλος  ( ραββίνος ) παρουσιάστηκε  στον Ιησού και, για να τον φέρει σε δύσκολη  θέση, του είπε: «Διδάσκαλε, τι πρέπει  να κάνω για να κερδίσω την αιώνια ζωή;».  Κι ο Ιησούς τού είπε: «Ο νόμος τι γράφει; ». Εκείνος απάντησε: «Ν’ αγαπάς τον  Κύριο τον Θεό σου μ’ όλη την καρδιά σου  και μ’ όλη την ψυχή σου, μ’ όλη τη δύναμή  σου και με όλον τον νου σου [ Δευτ . 6, 5 ] ∙ και τον πλησίον  σου όπως τον εαυτό σου » [ Μτ . 22, 37-39 , Λευ . 19, 18 ] . «Πολύ  σωστά απάντησες», του είπε ο Ιησούς∙  «αυτό κάνε και θα ζήσεις».  Εκείνος όμως,  θέλοντας να δικαιολογήσει τον εαυτό του,  είπε στον Ιησού: «Και ποιος είναι ο πλησίον  μου;». Πήρε τότε αφορμή ο Ιησούς  και είπε: «Κάποιος άνθρωπος , κατεβαίνοντας  από τα Ιεροσόλυμα για την Ιεριχώ [χάρτες 1 | 2 ] ,  έπεσε πάν...

Lettera del Santo Padre ai Vescovi degli Stati Uniti d’America  (11.02.2025) Dear Brothers in the Episcopate, I am writing today to address a few words to you in these delicate moments that you are living as Pastors of the People of God who walk together in the United States of America. 1 . The journey from slavery to freedom that the People of Israel traveled, as narrated in the Book of Exodus , invites us to look at the reality of our time, so clearly marked by the phenomenon of migration , as a decisive moment in history to reaffirm not only our faith in a God who is always close, incarnate, migrant and refugee , but also the infinite and transcendent dignity of every human person . [1] 2 . These words with which I begin are not an artificial construct. Even a cursory examination of the Church’s social doctrine emphatically shows that Jesus Christ is the true Emmanuel (cf.  Mt  1:23 ); he did not live apart from the difficult experience of being expelled from his ow...