Λειμὼν ἀμφιλαφὴς

Οι Τρεις Ιεράρχες – Η παιδεία που ένωσε πίστη και λογική [βίντεο ΤΝ | 5΄ ] Μπορεί η πίστη να συνυπάρξει με τη λογική;  Ή πρέπει η μία να αποκλείει την άλλη; Στο Βυζάντιο , τρεις άνθρωποι τόλμησαν να απαντήσουν και με τη σκέψη, τον λόγο και το ήθος τους, άλλαξαν για πάντα την έννοια της παιδείας. 📜 Βασίλειος ο Μέγας. 📜 Γρηγόριος ο Θεολόγος. 📜 Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Οι Τρεις Ιεράρχες δεν ήταν απλώς θεολόγοι. Ήταν στοχαστές, παιδαγωγοί και άνθρωποι που ένωσαν: ➡️ την ελληνική φιλοσοφία , ➡️ τη χριστιανική πίστη , ➡️ και την ευθύνη απέναντι στον άνθρωπο, Σε αυτό το σύντομο βίντεο ανακαλύπτουμε: • γιατί θεωρούνται προστάτες της παιδείας, • πώς μίλησαν για τη γνώση χωρίς φόβο, • και γιατί το μήνυμά τους είναι πιο επίκαιρο από ποτέ, 🎓 Το βίντεο αυτό είναι φτιαγμένο για όλους: μαθητές, γονείς, εκπαιδευτικούς και όσους αγαπούν την Ιστορία. Οι Τρεις Ιεράρχες: Βασίλειος ο Μέγας - Γρηγόριος ο Θεολόγος - Ιωάννης ο Χρυσόστομος [ 10΄ ]

Κέντρο Λεξικολογίας « Τό γάρ ἀπρόσληπτον , καί ἀθεράπευτον » Μια από τις πιο γνωστές θεολογικές φράσεις όλων των εποχών 📜 « Τό γάρ ἀπρόσληπτον, καί ἀθεράπευτον.  Ὅ δέ ἥνωται τῷ Θεῷ τοῦτο καί σώζεται »  ( ΡG , 37, 181). 📜 « Nam quod assumptum non est,  curationis est expers:  quod autem Deo unitum est,  hoc quoque salute consequitur »  (λατινική μετάφραση) . ________________ ◾ Ο Απολλινάριος Λαοδικείας (4ος αι.), προσπαθώντας να υπερασπιστεί τη θεότητα του Χριστού ενάντια στον Αρειανισμό , υποστήριξε ότι ο Χριστός είχε ανθρώπινο σώμα και ψυχή , αλλά όχι ανθρώπινο νου . Πίστευε ότι έτσι διασφάλιζε την αναμαρτησία του Χριστού, επειδή ο νούς τότε εθεωρείτο η πηγή της αμαρτίας. Ο Γρηγόριος ο Θεολόγος όμως αντέκρουσε αυτή τη θέση με τη διάσημη αυτή φράση (από την Επιστολή 101, Προς Κληδόνιον ). Με απλά λόγια: 📖  « Αυτό που δεν προσελήφθη (από τον Χριστό),  δεν θεραπεύτηκε. Μόνο ό,τι ενώθηκε με τον Θεό σώζεται ». ◾  Και το μεν νόημα είναι κ...

  Ἡ ἠχογράφηση πραγματοποιήθηκε στὸ Καθολικὸ τῆς Ἱερᾶς Μεγίστης Μονῆς τοῦ Βατοπαιδίου τὸν Ἰούλιο τοῦ 2007   [28 βίντεο] Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία υἱοθέτησε τὴν Θεία Λειτουργία τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόµου , ποὺ τελεῖται στοὺς ναοὺς καθ’ ὅλο τὸ ἔτος, ἐκτὸς δέκα µόνο περιπτώσεων κατὰ τὶς ὁποῖες τελεῖται αὐτὴ τοῦ Μεγάλου Βασιλείου , ἐνῶ κατὰ τὴν Μεγάλη Τεσσαρακοστὴ ἡ τῶν Προηγιασµένων ∆ώρων . Παρὰ τὶς κατὰ καιροὺς προσθῆκες στὴν «χρυσοστοµικὴ Λειτουργία», ὁ κεντρικὸς πυρήνας της ἀποτελεῖται ἀπὸ µιὰ σειρὰ εὐχῶν πού, τόσο ὡς πρὸς τὸ περιεχόµενό τους, ὅσο καὶ ὡς πρὸς τὴν διατύπωση, προσιδιάζουν στὸν τρόπο γραφῆς τῶν ἔργων τοῦ χρυσορρήµονος ἁγίου Ἰωάννου.

Κινηματογραφική αναπαράσταση επεισοδίων της ζωής του αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου [ βίντεο  ΤΝ / διάρκεια 20΄ ] Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος ( 347 – 407 μ . Χ .) Γεννήθηκε στην Αντιόχεια της Συρίας γύρω στο 347 μ.Χ. από τον αξιωματικό Σεκούνδο και την Ανθούσα , ευσεβή και μορφωμένη γυναίκα. Σπούδασε ρητορική κοντά στον διάσημο ρήτορα Λιβάνιο και διακρίθηκε για τη σοφία και την εγκράτειά του. → Βιογραφικά του Χρυσοστόμου Αφού βαπτίστηκε σε ώριμη ηλικία , ασκήτεψε για χρόνια στην έρημο της Συρίας , ζώντας με αυστηρή νηστεία και προσευχή. Επιστρέφοντας στην Αντιόχεια , χειροτονήθηκε διάκονος και έπειτα πρεσβύτερος , αναδεικνυόμενος σε μέγα ρήτορα και ποιμένα . Οι φλογεροί του λόγοι συγκλόνιζαν τον λαό, κηρύσσοντας μετάνοια, δικαιοσύνη και έλεος προς τους φτωχούς. →  Σημαντικές πτυχές του ποιμαντικού έργου Το 398 μ . Χ . ανέβηκε στον θρόνο της Κωνσταντινουπόλεως ως Αρχιεπίσκοπος , γνωστός για τη λιτή του ζωή και τη φιλανθρωπία του. Μεταρρύθμισε τη Θεία Λειτουργ...

Απολυτίκιο των Τριών Ιεραρχών ( Φωτόδεντρο/Καβαρνός  |  κείμενο και μετάφραση ) Κοινά σημεία των Τριών Ιεραρχών και μετάφραση του απολυτίκιου τους [ Δημοτικό / 8΄ ]   Ἀργό Ἀπολυτίκιο Τριῶν Ἱεραρχῶν,Ἦχος α΄. Θεοφάνους Βατοπαιδινοῦ [ 3΄ ] Βιβλίο Θρησκευτικών Β΄ Γυμνασίου ( σελ. 60  | διαδραστικό )   Απολυτίκιο του αγίου Βασιλείου  ( Φωτόδεντρο/Καβαρνός ) Απολυτίκιο του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου  ( Φωτόδεντρο/Καβαρνός ) Απολυτίκιο του αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου   ( Φωτόδεντρο/Καβαρνός ) Το απολυτίκιο των Τριών Ιεραρχών Τούς τρεῖς μεγίστους φωστῆρας τῆς τρισηλίου Θεότητος,  τούς την οἰκουμένην ἀκτῖσι δογμάτων θείων πυρσεύσαντας,  τούς μελιρρύτους ποταμούς τῆς σοφίας,  τούς τήν κτίσιν πᾶσαν, θεογνωσίας νάμασι καταρδεύσαντας,  Βασίλειον τόν μέγαν καί τόν θεολόγον Γρηγόριον,  σύν τῷ κλεινῷ Ἰωάννῃ, τῷ τήν γλῶτταν χρυσορρήμονι,  πάντες οἱ τῶν λόγων αὐτῶν ἐρασταί, συνελθόντες ὕμνοις τιμήσωμεν˙  αὐτοί γάρ τῇ Τριάδ...

Το ‘ ιερό ’ και το ‘ βέβηλο ’, το ‘ μέσα ’ και το ‘ έξω ’, ο έρωτας και ο έλεγχος: στοχασμοί πάνω στην ουσία της χριστιανικής πίστης [ 2h00 ]. Ομιλία του π . Βασιλείου Θερμού , στις  11 Ιανουαρίου 2026 , σ το πλαίσιο των κυριακάτικων συναντήσεων λόγου και διαλόγου, που οργανώνει κάθε χρόνο η ενορία του Αγίου Νικολάου Ραγκαβά , πάνω στη γενική θεματική: « Το χριστιανικό ήθος και οι παραμορφώσεις του ». 00:00   Eισαγωγή 00:33   Oμιλία 49:33   Συζήτηση

Τι είναι ο Προτεσταντισμός , οι Προτεστάντες ή Διαμαρτυρόμενοι , η Μεταρρύθμιση | Social Spirit Greece [ 21΄ ] Martin Luther: Driven to Defiance  [ PBS ] Οι απαρχές του Προτεσταντισμού ( Διαμαρτύρησης ) στη Δυτική και Κεντρική Ευρώπη και ο ρόλος του Γερμανού θεολόγου Μαρτίνου Λούθηρου [ 1h45 ] Θρησκευτική Μεταρρύθμιση - Μέρος 1 [ 8΄ ] Ιστορία Β΄ Λυκείου, κεφ. 6, εν. 4 Θρησκευτική Μεταρρύθμιση - Μέρος 2 [ 8΄ ] Ιστορία Β΄ Λυκείου, κεφ. 6, εν. 4.

« Άνθρωπος και κόσμος στη θεολογία του Αγίου Μαξίμου » Διάλεξη του Μητροπολίτη Περγάμου Ιωάννη Ζηζιούλα , την Τρίτη 16 Μαρτίου 2010,  σ το Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών [ 40΄ ].

Διαβάζει ο Ανδρέας Χατζηδήμου Μικρός Αναγνώστης | Ηχητικά Βιβλία [ 2h40 ] 00:00:00 Σύντομη βιογραφία και εισαγωγικά σχόλια 13:48 Πρόλογος προς τον πρεσβύτερο Ελπίδιο 16:15 1η Εκατοντάδα Κεφαλαίων Περί Αγάπης 47:05 2η Εκατοντάδα Κεφαλαίων Περί Αγάπης 01:30:41 3η Εκατοντάδα Κεφαλαίων Περί Αγάπης 02:11:28 4η Εκατοντάδα Κεφαλαίων Περί Αγάπης Το  πρωτότυπο  από τις εκδόσεις Ενδυμίων Μια απόδοση  στη νεοελληνική

Ομιλία του π . Νικολάου Λουδοβίκου  ( 40΄ ) [ Μονή Αγίου Διονυσίου εν Ολύμπω | 21 Ιανουαρίου 2018]   Από το έργο: Κεφάλαια Διάφορα Θεολογικά τε καὶ Οἰκονομικὰ καὶ περὶ Ἀρετῆς καὶ Κακίας  [ απόδοση την νεοελληνική από τον Αντώνιο Γαλίτη  ( Φιλοκαλία των ιερών νηπτικών , Β΄, σελ. 188-189 ) |  πρωτότυπο κείμενο και μετάφραση στα αγγλικά ]. Β΄, 1 [PG 90, 1223]  « Δ ιά τήν ἀλήθειάν ἐστιν ἡ ἀρετή, ἀλλ᾿ οὐ διά τήν ἀρετήν ἡ ἀλήθεια ». Η αρετή είναι για την αλήθεια και οχι ή αλήθεια για την αρετή. Γ΄, 14 [ PG , 90, 1265]  « Ὁ οἰόμενος ἑαυτόν κατειληφέναι τό τέλος τῆς ἀρετῆς, οὐδαμῶς ζητήσει λοιπόν τήν πηγαίαν τῶν καλῶν αἰτίαν, ἑαυτῶ μόνῳ περιγράψας τήν τῆς ἐφέσεως δύναμιν, καί αὐτόν τῆς σωτηρίας τόν ὅρον ὑφ᾿ ἑαυτοῦ, φημί δέ τόν Θεόν, ζημιούμενος.  Ὁ δέ τῆς ἑαυτοῦ περί τά καλά φυσικῆς συναισθόμενος πενίας, οὐ παύεται προτροπάδην τρέχων πρός τόν δοῦναι δυνάμενον τῆς ἐνδείας τήν πλήρωσιν ». Εκείνος που νομίζει ότι έφτασε στο άκρο της αρετής, δεν θα ζητήσει δ...